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第三章 费经虞与费密（第3页）

己巳，大病，寻愈；乃自定生平所著诸书。

辛巳（1710）六月，病下痢，遂不起，年七十有七。

门人私谥中文先生。

密少遭丧乱，经历兵戈，中年迁徙异国，足迹遍天下，晚年穷困，阖户著书，笃守古经，倡明圣学，以教及门。

尝谓子锡琮、锡璜曰，“我著书皆身经历而后笔之，非敢妄言也。”

凡与诸生论经术及古文诗辞，必本之人情事实，不徒高谈性命，为无用之学。

天性和平，与人无忤；终身未尝言人过失；有机相向者，淡然处之。

村居数十年，著书甚多。

自宋人谓周程接孔孟，二千年儒者尽黜，无一闻道者，密尝为之悲恸，乃上考古经与历代正史，旁采群书，作《中传正纪》一百二十卷，序儒者授受源流；为传八百余篇，儒林二千有奇。

又作《弘道书》十卷。

弘道者，所以广圣人之道也。

……（此下叙诸篇目，与戴望所作《传》同，故不录。

）……《圣门旧章》六种，共二十四卷。

《文集》二十卷，《诗钞》二十卷。

外集三十二种，百二十二卷。

藏于家。

（《江都志》《弘道书》及《旧章》卷数同此。

但又云，“《中旨定论》以及《历代贡举》二十二种，共九十卷，《诗古文词》二十二卷。”

）

密生平精于古注疏，谓古注言简味深，平实可用。

后儒即更新变易，卒不能过。

古经之文，专赖此书。

变易经文，各自为说，势将不止，深为可惧。

次则尤爱《史记》，枕籍其中者八年；于诸子则熟《南华》，于八家则爱昌黎。

……

费密答李塨的书（载《恕谷年谱》）

费氏家学与北方颜李学派有无关系，这是很可注意的问题。

李塨的《恕谷年谱》卷二，记康熙戊辰（1688），李塨三十岁时，费密六十四岁时，李塨寓书费燕峰论学。

自注云，“燕峰，名密，字此度，成都人，博学能文。”

费氏复书亦载此卷中，今附录于此。

是时李塨未曾到南方，已知费氏之名，可见费氏在当日的名闻不小。

后来康熙甲戌（1694），李塨三十六岁时，费氏又有论学书给李氏，今不存。

次年（1695），李塨南游，“过扬州，拜蔡瞻岷廷治（刻本讹作蔡瞻治岷，今正。

）与言习斋《存学》大旨，瞻岷击节称是。

拜其师费此度，病不能会，遣其次子滋衡（锡璜）来谒。”

（《恕谷年谱》卷二）那时费密已七十一岁了。

古经注疏自王介甫始变。

当时天下皆从王氏学。

绍兴初，程氏始盛；然与介甫异（者）亦止静坐义利之辨。