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第四十五章 灌输价值观（第2页）

想要成为一门完整的学说，指导门人弟子言行举止，行为三观。

便需要徐风不断投入精力，慢慢拓展这个学说的框架，并充实其中的内涵。

“唔，不如便称他《辩证思维，唯物科学》。”

“辩证思维，唯物科学？”

单纯八字，已经能完美诠释其深意。

“弟子受教。”

实际上，不同学说之间的弟子，倒也不是势同水火。

当年百家争鸣之时，也有不少大才曾向其他学说的前辈请教。

就比如孔子曾向道家的老子请教学问。

身为法家和兵家亚圣的吴起，当年更是拜师于曾子，学贯三家。

因此两人虽然是杂家和墨家弟子，但向徐风请教学问，执弟子礼，倒也不算犯忌。

了解完毕之后，两人随即起身，但却并没有急着离开新野。

而是在新野停留了三五日，既是观察新野在徐风的治理下能有什么变化。

也是为了能及时向徐风请教一些难解的问题。

在两人离去之后，徐风也开始着手进行学堂的改革。

首先是扩大学堂的规模，从学堂改为学校。

单独在新野县城之外开辟了一大片区域，再划分不同的区域。

首先是最基础的开蒙识字，类似于现代的识字班和小学。

学会识字写字之后，便算是完成了最基础的扫盲。

如果还有意继续深造，便可进入第二区域，学习最基础的几门课程。

历史，知晓自古至今大概的时代更迭，英雄俊才。

得以以史为鉴，明物懂理。

文学，除了识字之外，也要对拗口的文章有基本的阅读能力。

避免碰上文言文便不解其意。

术数，最基本的数学教学，不求会多么繁杂的考题，起码能完成最基本的加减乘除。

实际上，能学到第二层次的人，已经不到开蒙识字之人的三分之一。

而学到这一步，也算是达到了徐风最基础的‘基本教育’。

至于后面更深入的兵法、政论、匠工、天文水利等专门的科类。

便是由专门擅长的老师，带着十几个天赋心性都达标的弟子，专门进行研究学习。