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408 长养（第1页）

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“灵素入凡记（.shg.tw）”

！

几日一过，遇仙湖神迹毫无变化，倒是闹得本地百姓对神庙神侍之类的颇有些敬而远之之意了。

只怕又要闹出什么太过辛苦的祈福之法，叫自己难做。

最后一日，不求观观主叫人偷偷往湖里又拴这长线丢了一回金银法器，照样有去无回。

便皱了眉头问道：“此间神迹，除了不溺之水外，可还有别的说法？”

就有人道：“还有说能……能保一方风调雨顺……”

观主挥了挥手，那人有些尴尬地停了嘴。

毕竟这样的大话根本无法验证，尤其这德源县要说起来也一样闹过粮荒。

哪个神庙说起来都保佑一方风调雨顺，若是出了什么岔子，便是有人失德、出了什么冤情等话，自家用惯的套路来说给自家人听，不是太好笑了么。

说了半日都没个准话，观主道：“把长乐先生请来。”

一时就有人去了，过了一会儿，引来一人，也是一身大神侍的打扮，瞧着很有仙气的样儿。

若是灵素在这里，就能认出来这位老熟人了，不是从前临阵脱逃的知县老爷又是哪个？！

观主就问起这遇仙湖的小神迹来，只是这位当日虽在湖边神庙里吃了不少茶，也只晓得一个入水不溺的话。

至于旁的什么小神迹……“对了，还有个端阳梦。

据说端阳节时候在此湖边住宿，就能得到神灵托梦启示，称作端阳梦。”

再另外的就是些神庙养的“遇仙茶”

、“遇仙笋”

之类的话了，都是拿湖水浇灌的，据说滋味别具一格。

只是这样要算做神迹也有些太过勉强。

端阳节还有半年之久，更何况夜晚做梦又怎么能论定是同这湖有关？亦当不得真。

最后还是只能落在一个“不溺之水”

上，还有就是他们自己心里知道的“神收”

之事。

只管用这两样来验看的话，自家这许多人这么大阵仗忙了这么些日子，却是丁点功德也未见，——那两样神迹显现依旧。

等人都散了，长乐先生对观主道：“我总觉着你们这修法有些不对路。

若是越修神迹越多，听着还像话，怎么反把神迹一样样给修没了，这叫个什么修法？我看你还是缓一缓，免得日后发现不对，铸成大错，无力回天。”

观主笑道：“就是因为世人多是这样的想法，才会不得真的修路。

你想啊，这世上寻常人如蝼蚁，遍地而生。

若是果然这神迹护佑是该当凡人享用的，那就该如日头云彩一般，无处不有、无地不到才对。

可事实呢？这些神迹都藏得隐秘，多少人受其惠却并不知真相。

“那这些神迹是干嘛来的？嘿，若非我得了真传，或者也想不到这里去。

这神迹原是神选之意。

就如同高人著述，说一半留一半，留待有缘人的意思。

且我们用的选信众的方法，都是神示而来，事实也证明，那样选出来的信众确实是最最虔诚的。

“因一知三，可见是没错的了。

你总是两头想，却是典籍中所言‘疑心尚在’，还得自觉着些才好啊。”