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第15章 周叔迦（第1页）

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“张中行散文精品集（人物卷）（.shg.tw）”

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我同周叔迦先生有多年交往，文化大革命的暴风雨中断了音信。

有时遇见与佛教界有关的人，我总是探听他的消息。

多数答不知道；只有一次，说是在西四丁字街居士林团煤球，一起劳动的还有巨赞法师等。

其时我正在同一些也是半老朽的人清扫院落，自然不敢起看看他的念头，但知道他还在世，也就勉强安心了。

时间过得也慢也快，我南北、城乡流转，一晃就到了70年代中期，风雨渐停，我还探听他的消息。

这次很确实，是70年代前期作古了。

他的年龄与公元后两个数字相同，总算超过古稀了。

周先生的出身，说是“世家”

还不够确切，应该说是“富家”

。

他父亲周学熙，北洋政府时期是财阀，并经营新时代的实业，最出名的是唐山启新洋灰公司。

手中有钱，人人会从其所好。

且说周先生这一辈，他老兄周叔弢是走绛云楼、海源阁那条路，搜罗善本书籍。

周先生却相当怪，公子王孙，偏偏不声色狗马，而走入佛学。

30年代初，我上北京大学时期，周先生是哲学系的讲师。

其时我在故纸堆中翻腾，范围还限于本土的正宗，所以没有去听周先生的课，不知道他讲些什么。

离开北京大学以后，一阵心理的风把我吹到儒家的圣贤以外，我暂时放下司空图而念柏拉图，放下四书五经而念《六祖坛经》。

这其间我还编过一种佛学月刊，于是同周先生的交往就多起来。

日久天长，了解也就多起来。

他为人严谨谦和，生活朴素，待人诚而敬，总是惟恐别人疑为怠慢的样子。

佛学造诣很深，知识博不稀奇，可贵的是能信，也就是并非“文字般若”

。

著作不少，秦火之余，我还存有《虫叶集》和《因明新例》两种。

学佛，能信，好不好？这个问题很复杂。

大致说包括两个性质不同的方面：一是所信的价值如何；二是能信的价值如何。

前一个问题又是很复杂。

这里可以大题小作，佛教教义之本是求解脱，尤其大乘，还要度人。

这由现在看，都过于幻想。

但也不能说毫无理想成分。

单就这理想的一点点说，纵使未必可能，却也不能说是坏。

后一个问题简单得多，只要所信是出自诚心，出自好心，而又不用暴力侵害别人的福利，真信并力行之当然是对的。

周先生就是真信而能行。

在佛教界，他是有名的檀越，为佛教事业花了大量的钱，例如设在北京北城瑞应寺的中国佛教学院，图书馆里很多书都是他捐赠的。