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“张中行散文精品集(人物卷)(.shg.tw)”
!
写下这样一个题目,先要说几句请读者不要误会的话。
梁先生也属于歪打正着,因受压而名气反而增长的人,近几年西风渐猛,介绍梁先生事迹也成为热门,又他的著作,书店或图书馆的架子上俱在,所以,照史书列传那样介绍已经意义不大;我还要写,主要是想说说我对梁先生的狂妄想法,其间提到梁先生的星星点点,殆等于挂脚一将。
自知狂妄而还有胆量说,是考虑到,梁先生和我都是出入红楼的北大旧人(他讲六年,我学四年),受北大学风的“污染”
,惯于自己乱说乱道,也容忍别人乱说乱道,所以估计,如果梁先生仍健在,看到,一定是“相视而笑,莫逆于心”
。
可惜我错了,不该晚动笔;或者是他错了,不该急着去见上帝。
就由名气增长说起。
受压,不只他一个人,自然就说不上稀奇。
稀奇的是他不像有些有大名之士,识时务者为俊杰,每次新的运动或新的学习到来,就大作其检讨八股,说过去糊涂,现在受到教育,恍然大悟或又明白一些云云。
这里插说一点意思,检讨中说又明白一些的其实是已经彻悟,因为能够鉴往知来,给下次的检讨留有余地;说恍然大悟表示除了根,下次检讨就难于着笔了。
言归正传,梁先生就不同,是不只不检讨,反而敢于在大力压之下声言要讲理,纵使不了了之之后也曾闭门思过。
这显然失之过于迂阔。
但迂阔,其外含有硬,其内含有正,所以可敬;尤其在由呼万岁和“滚下来”
之声震天的时候,能够不放弃硬和正,就更加可敬。
就算是挂脚一将,既然以梁先生为题,也要说说我和他的一点点因缘。
他早年的重要著作,《东西文化及其哲学》,以及近年的一些著作,我粗粗地看了,印象留到下面说。
我和他只通过一次信,是40年代后期,我主编一个佛学月刊,当然要约请北大讲佛学的前辈写文章,于是给他写信。
记得那时他在重庆,回信说,他不写,也许我的信提到张东荪吧,他说张东荪聪明,可以写。
我是受了《红楼梦》第五回“聪明累”
曲词“机关算尽太聪明”
的影响,觉得他的话含有不敬的意思,所以感到奇怪,或者说,感到这样写的人有些奇怪。
最近看报,才知道还有更甚者,是他复某先生信,表明自己不愿意参加什么纪念宴会,理由是某先生曾谄媚某女霸云云。
我进一步明白,梁先生于迂阔之外,还太直,心口如一到“出人意表之外”
。
解放后他来北京,恍惚记得在什么会上见过,正襟危坐,不是寡言笑,而是无言笑,十足的宋明理学家的风度。
他住在德胜门内积水潭西的小铜井一号,积水潭西岸是他父亲梁巨川(名济)于民国七年“殉(清)国”
投水自杀的地方,卜居于此,不知道是否有悼念的意思。
这次住北京,他不再讲佛学,改为“从”
政,讲治平,接着就成为顽固不化的代表人物,我当然不便登门。
1976龙年诸大变之后,无妨登门了,又因为无可谈(理由见后),所以就始终没有去看他。
直到1988年,母校北大建校90周年,承纪念文集《精神的魅力》的编者不弃,我写了一篇纪念文章。
书出版后送来,一看,文章次序是依齿德排的,居然有梁先生一篇,他,生于公元1893年,高龄95,荣居榜首。
我名列第四,一则以喜,一则以惧。
惧的原因是“冯唐易老”
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