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第7章 马叙伦（第1页）

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“张中行散文精品集（人物卷）（.shg.tw）”

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马叙伦先生，原字彝初，后写夷初，杭州人。

生于清光绪十年（1884），比鲁迅先生小三岁。

解放后曾任教育部长。

60年代患病，神志不清，靠护理及药物活了相当长的时期，于1970年逝世。

30年代初我上北京大学，听了马先生一年课，讲的是宋明理学。

讲什么内容，现在都不记得了，只记得他是中上等身材，偏于瘦，面长而苍老，态度严肃，总是穿蓝青色缎袍，团花，闪闪发光，坐着讲，完全是旧日书院山长的风度。

马先生是哲学系教授，在学校像是多讲《庄子》，著有《庄子义证》一书。

他通旧学的各个方面。

文章和诗词都写得不坏。

更高的是书法，虽然名声不像沈尹默那样大，我觉得，与沈相比，风华像是差一些，至于筋骨内敛，也许要占上风。

我同马先生没有个人交往，可是据我所知的一点点，觉得他在北京大学的老一辈里，人品学识，有不少是难及的，值得说一说。

马先生的为人，就兴趣说是多方面的。

这可以用他自己的述说为证。

40年代末，他出版过笔记性质的书，两册：《石屋余渖》和《石屋续渖》。

《余渖》有“马君武”

条，说：“君武长余四岁，一浮（马浮）长余二岁，彼时朱颜绿髩，各自负以天下为任。

乃一浮寻即自匿陃巷，日与古人为伍，不屑于世务。

君武西游，留学于德国，及归而与政，然所成与余相若。”

又“余之信仰”

条说：“人生堕地，即入社会，唯有两利，以了此生，至于得福得祸，各随因缘，权在于己者，即看明环境，权量轻重，趋于合理，自然得福。

若环境所迫，祸不可避，则安而受之，生死不计。”

这是表示，他主张入世，言行要利于社会，依己之所信而行，得祸也在所不计。

他的经历就正好说明他的立身处世态度。

早年，他在上海编《国粹学报》，很多人都知道，这是排满的革命刊物。

入民国以后，他曾任教育部次长。

在北京大学任教时期，《国立北京大学校史略》说他：1916年春，“袁世凯叛国称皇帝，文科教授马叙伦愤然曰：‘是不可以久居矣。

’即日离职去，一时有挂冠教授之称。”

40年代中期，他反对南京政府的专制统治，组织民主促进会，奔走呼号，要民主，因此而在南京下关被打伤。

这些都可以算是他的“趋于合理”

“生死不计”

的信仰的实践。