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我死了不要紧,只要把这些书带回日本就行了。”
“诶……看不出来你还这么有抱负,你叫什么?”
“下道真备。”
“嗯,我记住了,等到了奈良之后有缘再见吧。”
下道真备,备中国下道郡(冈山县内)出身,他们家本是当地很有实力的豪族,但大化改新之后,豪族的土地领民都被没收了,于是真备的父亲下道圀胜只能应朝廷召唤,来到了京城当了个右卫士少尉。
右卫士少尉就是宫廷近卫兵里负责看守皇宫四周的小军官,官阶从七位上,待遇地位跟在老家那是完全不能比的。
家道中落固然不幸,但好在儿子下道真备相当有出息,自幼便有神童之称,年仅十七岁就进了大学深造。
大学就是那会儿日本的最高学府,很显然是仿效了大唐的国子监,由国家挑选全国的精英在里面读书,然后再在精英中挑选出精英送出去留学。
养老元年(公元717年),年仅二十一岁的下道真备被选为留学生,坐船前往长安读书。
到了大唐之后,他的天才神童属性彻底爆发了。
虽然那会儿去长安的日本留学生主要学的是儒家经典,但在读圣贤书的同时,他们中的很多人还要学其他东西,大致可以分为三类:律法、建筑、工艺,工艺就是金属加工以及陶瓷制作之类。
而下道真备则是奇葩,因为他什么都学,无论是圣贤书律法建筑工艺还是兵法医学天文学,甚至是琴棋书画这种娱乐活动他都没落下,而且还学得相当好,一般中国读书人都不如他。
所以当时的皇帝唐玄宗李隆基数次希望他能留在唐朝做官,但都被婉言谢绝。
一连苦读了十七年,到了天平六年(公元734年)年底,一来是感到该学的都学了是时候回国报效了,二来是正好有一团遣唐使从长安出发准备回日本,于是下道真备便也搭上了顺风船,同船的还有几个跟他同一年去大唐留学的人,比如玄昉。
一行人走了数月,一直到第二年(公元735年)的年初,才回到平城京。
正如前文所说的那样,遣唐使回到日本,基本都能得以富贵,下道真备当然也不例外,作为资深海归精英,他一踏进平城京,就接到了升官的通知,官阶从原来的从八位下一跃升至了正六位下。
虽然八和六之间只差个七,但在当时日本的官阶里,从八位下和正六位下之间,差了整整十级。
不过这也算不了什么新鲜事,毕竟谁都知道那会儿最重入唐人,下道真备真正在平城京内引起轩然大波让大家都知道他名声的契机,还是因为数日之后,他把那个拼死也要保住的大箱子献了上去。
在这个箱子里,有总共1600卷经典,除了常规的儒家书籍和史书之外,还有天文学,音乐和兵法等著作,其中的《唐礼》130卷、《大衍历经》1卷、《大衍历成立》2卷、《乐书要入》12卷等,都堪称是无价之宝。
和各种书一起献上去的,还有弦缠漆角弓、马上饮水漆角弓、露面漆四节角弓各一张,射甲箭二十支,平射箭十支,日时计一个以及乐器若干。
这次献宝行动在京城里引起了轰动,天皇还特地搞了个展览让王公贵族们前来观摩,而在各种围观的过程中,有两个人同时注意到了下道真备,他们都是朝中的重臣,一个叫葛城王,一个叫藤原仲麻吕。
葛城王是敏达天皇的后裔,藤原仲麻吕的曾祖则是藤原镰足,两人都是当时平城京里能呼风唤雨的人物,但同时也是一对冤家。
对于这个带了一箱子宝贝回来的精英下道真备,两人都想把他拉拢到自己的阵营,于是铆足了劲儿跑去套近乎,先是葛城王非常礼贤下士地让人把真备召到了自己的王府嘘寒问暖了一番,而藤原仲麻吕则更加一步到位,亲自跑到下道家,说明天跟我一起去皇宫,天皇要见你,不是以前的那种团拜会,而是皇上单独会见你一个。
当时执政的是圣武天皇,此人好佛,极端好佛。
所以他见到下道真备后的第一句话,是问先生你既然从大唐带了那么多佛经回来,那么自己对佛法又有什么心得呢?
下道真备回答说自己虽然也读过佛经,但更主要的是读律法,读经典,尽管偶尔也想想佛家的哲学,可考虑得更多的,是如何让日本变得更强大。
这很明显是在指责天皇,你一国之君不思如何治国天天想着拜佛,干脆去庙里得了。
但信佛之人毕竟是信佛之人,圣武天皇听完后没有任何不快,而是顺水推舟地问道:“那么如何才能让日本变得更强大呢?”
“回禀圣上,想要让日本变得强大,只有学习大唐的一切。”
“从大化改新的时候我们就已经开始学大唐了,如今都过了七八十年了,可日本仍然不能与大唐相比,这又是为什么?”
“臣以为是学得不够。”
“学得不够?此话怎讲?”
“诚然,自多年前开始日本便一直在学大唐,可学的仅仅是律法、佛经等极少数东西罢了。
臣以为,所谓学习大唐的一切,就是完全模仿大唐行事,无论是朝堂还是民间,所用所行的一切,都做到和大唐一样,如此一来,日本必定会强盛。”
“要多久?”
“大唐开国至今,已经一百余年了。”
显然圣武天皇对一百年这个概念是无法接受的,连忙转换了话题:“那么下道真备,你自己又有何愿望呢?说出来,朕可以帮你实现。”
“我自己……”
下道真备还真没想到过这个问题,所以显得有些手足无措,“我自己……并没有什么想要的啊。”
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