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第15章 体悟当下（第2页）

值得一提的是，我们最近在危地马拉和南非等地的感知采访和实地项目显示，处在第一世界主流社会边缘地带的人是最开放的。”

约瑟夫说。

“有些转变似乎正在发生，”

贝蒂·苏说，“但这种转变还很微妙，很脆弱。”

“非常脆弱。”

约瑟夫表示赞同，“过去5年来，我们的许多采访对象都谈到了使他们世界观发生改变的深刻的个人经历，但他们告诉我们的故事以前从未和任何人讲过。

这种正在发生的开放过程很让人困惑，大家很容易产生孤独感。”

“还记得电影《肖申克的救赎》吗？”

彼得问，“故事中有一段内容非常尖锐而深刻。

一位老人在狱中生活了一辈子，70岁左右终于获释了。

但他无法再过监狱之外的生活了，最后自缢身亡。

我认为这段故事对我们所有人都有教益。

它提醒我们，放弃过去熟悉的、舒适的环境而去适应新的不同的现实，仍将是很困难的事，尽管在新现实中我们获得了‘自由’，并与我们真正重视的价值吻合。

“我觉得我们的文化中的主导叙事方式就像一个监狱。

这个叙事说的是分离：与别人分离，与自然分离，并最终与我们自己分离。

在非常时刻，如奥托家中失火或约瑟夫在下加利福尼亚半岛的经历，我们能从这种叙事故事中挣脱出来。

我们会用一种直接的方式体会到一个与自身融合、与他人融洽、与自然和生命亲近的一元世界。

那很美丽，并让人肃然起敬。

它从根本上转变了我们对世界和对我们自身的意识状态。

它给我们带来很大的希望和未来可能性，但也带来很大的不确定性。

我们突然间发现自己跳出了之前生活了一辈子的叙事方式，也会觉得难以接受。

获得自由当然很棒，但同时也很让人恐惧。

“我觉得，从我们的采访中可以看出，现在越来越多的人正在‘越狱’，而许多人，如年轻人和西方的非主流社会人士，从来就没有完全陷入囚禁。”

“整个情况正如柏拉图的洞穴寓言。”

奥托说，“假如你一辈子被囚禁在洞穴里，看到的不过是在墙上移动的阴影，突然间获释出洞之后，你只会觉得一片茫然。”

“我从自身经历看，那个寓言不只是个有趣的故事。”

彼得说，“我们的文化的主导叙事方式并非自己的身外之物，而是我们自身的一部分，至少肯定是我自身的一部分。

有时拉我回到洞穴或囚禁中，回到自己习惯的生活方式的压力，会难以抵挡。

“佛教里有句话，说的是没有比改变自身更难的事，大致意思是习气难断，烦恼难除。

暂时的超觉体验，临时超越洞穴和囚禁的状态，是一回事；而这种意识状态的稳定，又是另一回事。

这两者有很大不同。

而再回到洞穴中也会很痛苦，因为你已经不再适应那里了。

你现在知道自己传统的生活方式真是很局限，因此你会感到被困在两个世界之间。

你身体里的一部分想要逃离阳光的刺激，回到洞穴，但你同时也越来越不适应洞穴中的生活了。”

“这让我觉得，采访的最重要的意义，可能就是帮助大家看到：自己并不孤独。”

贝蒂·苏说。

“大家真心希望能够分享自己的故事，”

奥托赞同道，“但同时也常常担心被当作异类。