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第62章（第3页）

我国现在的农村，大量的是以本村大家族的姓命名3的，诸如张庄、李寨、王楼、刘村、杨桥、涂集等等。

这些聚居的族人多党恋土重迁，&ldo;生者不远别，嫁娶先近邻。

死者不远葬，坟墓多绕村。

家家守村业，白头不出门。

县远官事少，山4深人俗淳&rdo;。

可谓自给自足，自生自息，封闭保守，不受朝代更迭的影响，绵延千载，成为封建专制社会的基石，文化传承的载体。

要了解传统社会和传统文化，就必须了解传统的家族生活。

家庭实施对族内事务的管理，依赖于族长及由其为主持人的议事机构；执事、&ldo;宗贤&rdo;们；支族长、房长、家长们。

族长由公众推举产生，主持族权的行使。

在维护封建纲常伦理，稳定社会秩序、评判族内纠纷讼事、调节族际关系诸方面发挥很大的作用。

族长依族规行使自己的管理权。

族规是成文或不成文的规约、条例、行为准则。

其内容不但涉及祠堂、族户、祭祖、祀神，而且包括婚嫁、丧葬、继嗣、恤忧患、严盗防、办家塾及其他常见事务处理、日常行为准则等等。

族规常成为家谱的组成部分。

家谱是家族的档案、经典，不仅包含家族蕃衍的世系、重要成员的事迹，而且包含训族规、祖墓族产等许多内容。

其对于集结势力，缓和矛盾，提高群体凝聚力有重要作用。

家谱通常存放在祠堂内，修续宣读常有隆重仪式。

祠堂是家族供奉和祭祀祖先的庙堂。

此外，祠堂还是召集族人议事，宣读族规家法，处理重大事务的场所。

其在维系家族团结，强化家庭意识方面发挥着重要作用。

千百年来，对祖先的崇拜和血亲情感成为维系家族体系的重要精神支柱。

为支付祭祀、修祠、营建墓地及其他公共开支，家族常有一定的族产，主要是族田。

家庭有对内和对外两种职能，对内的职能在于保证家庭按父系血统延续发展。

诸如祭祀祖先、观念灌输、行为结束、调解纠纷、惩罚恶逆、团结互3《港台及上学者论中国文化》（上）第222页）。

1《白虎通&iddot;宗族篇》。

2张海珊，《聚民论》。

3&ldo;一村之中，同姓者至数十家或数百家，往往以姓名其村巷&rdo;。

（顾炎武《肇城志&iddot;江南八苏州府》）。

4参见白居易《朱陈村》《长庆记》卷十。