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第6章（第1页）

难答的问题

何干

大约是因为经过了&ldo;儿童年&rdo;〔2〕的缘故罢，这几年来，向儿童们说话的刊物多得很，教训呀，指导呀，鼓励呀，劝谕呀，七嘴八舌，如果精力的旺盛不及儿童的人，是看了要头昏的。

最近，二月九日《申报》的《儿童专刊》上，有一篇文章在对儿童讲《武训〔3〕先生》。

它说他是一个乞丐，自己吃臭饭，喝脏水，给人家做苦工，&ldo;做得了钱，却把它储起来。

只要有人给他钱，甚至他可以跪下来的&rdo;。

这并不算什么特别。

特别的是他得了钱，却一文也不化，终至于开办了一个学校。

于是这篇《武训先生》的作者提出一个问题来道：&ldo;小朋友！

你念了上面的故事，有什么感想？&rdo;

我真也极愿意知道小朋友将有怎样的感想。

假如念了上面的故事的人，是一个乞丐，或者比乞丐景况还要好，那么，他大约要自愧弗如，或者愤慨于中国少有这样的乞丐。

然而小朋友会怎样感想呢，他们恐怕只好圆睁了眼睛，回问作者道：

&ldo;大朋友！

你讲了上面的故事，是什么意思？&rdo;

〔1〕本篇最初发表于一九三六年二月《海燕》月刊第二期。

〔2〕&ldo;儿童年&rdo;参看本卷第52页注〔3〕。

〔3〕武训（1838‐1896）山东堂邑（今聊城）人。

他通过乞讨、放高利贷和收取地租等手段筹款兴办&ldo;义学&rdo;，被清政府封为&ldo;义学正&rdo;。

《武训先生》一文，作者署名雨人。

&ldo;这也是生活&rdo;

这也是病中的事情。

有一些事，健康者或病人是不觉得的，也许遇不到，也许太微细。

到得大病初愈，就会经验到；在我，则疲劳之可怕和休息之舒适，就是两个好例子。

我先前往往自负，从来不知道所谓疲劳。

书桌面前有一把圆椅，坐着写字或用心的看书，是工作；旁边有一把藤躺椅，靠着谈天或随意的看报，便是休息；觉得两者并无很大的不同，而且往往以此自负。

现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

我有一个亲戚的孩子，高中毕了业，却只好到袜厂里去做学徒，心情已经很不快活的了，而工作又很繁重，几乎一年到头，并无休息。

他是好高的，不肯偷懒，支持了一年多。

有一天，忽然坐倒了，对他的哥哥道：&ldo;我一点力气也没有了。

&rdo;

他从此就站不起来，送回家里，躺着，不想饮食，不想动弹，不想言语，请了耶稣教堂的医生来看，说是全体什么病也没有，然而全体都疲乏了。

也没有什么法子治。

自然，连接而来的是静静的死。

我也曾经有过两天这样的情形，但原因不同，他是做乏，我是病乏的。

我的确什么欲望也没有，似乎一切都和我不相干，所有举动都是多事，我没有想到死，但也没有觉得生；这就是所谓&ldo;无欲望状态&rdo;，是死亡的第一步。

曾有爱我者因此暗中下泪；然而我有转机了，我要喝一点汤水，我有时也看看四近的东西，如墙壁，苍蝇之类，此后才能觉得疲劳，才需要休息。

象心纵意的躺倒，四肢一伸，大声打一个呵欠，又将全体放在适宜的位置上，然后弛懈了一切用力之点，这真是一种大享乐。