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第106章 西逃青羊宫（第3页）

唐玄宗一生热衷修道，然而他却并未选择道观作为行宫。

或许是当时的道观规模相对较小，难以容纳他的随行人员与皇家仪仗；又或许是道观往往位于城外郊区，交通不便，如玄中观，其位置已算城外郊区，周围恰似一幅田园画卷，虽有宁静之美，却不利于处理政务与日常起居。

岁月悠悠，百余年后，唐朝再次陷入动荡。

唐僖宗李儇即位初期，乾符元年（公元874年），唐末大起义的烽火熊熊燃起。

黄巢义军如汹涌的潮水，迅速蔓延，占领东都洛阳后，更是马不停蹄地向潼关进攻。

那守关将领，竟如当年玄宗时期面对安史之乱时的守将一般，望风而逃。

神策军中尉田令孜，被僖宗称为“阿父”

的大宦官，眼见京师难保，便挟持着年仅十九岁的僖宗，带着皇子、嫔妃以及御林军数百骑，以出幸山南之名，仓皇出逃。

这一幕，恰似当年唐玄宗的仓皇南奔，历史仿佛在这一刻重演。

文武群臣大多还被蒙在鼓里，当黄巢义军攻入长安时，来不及逃离的宰相卢瑑、崔沆，仆射于琮，金吾大将军张直方等皆惨遭厄运，命丧黄泉。

唐僖宗一路颠沛流离，最终来到了成都。

此时的成都，在唐朝一直享有行都南京的地位，前来任职的皆是中晚唐的重臣，如韦皋、武元衡、段文昌、白敏中、李德裕、高骈等。

这里，相对富庶安宁，宛如乱世中的一片净土，成为了维系唐朝统治的重要后方基地。

唐僖宗没有像唐玄宗那般选择大慈寺作为居所，而是住进了玄中观。

至于其中缘由，如今已难以考证。

或许是因为唐末的大慈寺太过兴旺繁华，人来人往，喧嚣嘈杂，不利于僖宗避难与处理政事；又或许是玄中观那相对安宁清幽的环境，更能让年轻的僖宗在这动荡的岁月里寻得一丝内心的平静。

僖宗在成都的四年时光里，玄中观见证了许多故事。

当时成都城中官署举行全国选拔的士子科举考试，这座城市在特殊时期行使着京师职能。

而玄中观内，僖宗的生活却颇为简单，他无暇打理扩建之事，只是在这方天地里，祈求着神灵的庇佑，期望能为大唐的命运寻得一线生机。

陪伴在僖宗身边的，有着名道士杜光庭。

杜光庭，宛如一位智慧的长者，他见证了僖宗的彷徨与无助。

据杜光庭在《历代崇道记》中的记载，中和二年八月二十九日夜，僖宗诏帝房宗室李特立与道士李无为到玄中观“混元降生旧地”

设醮，祈求太平。

那一夜，玄中观内弥漫着神秘的气息。

忽然，一道虹光如弹丸般大小，渐渐明亮增大，从殿基东南竹林中升起，跳跃着进入西南梅树下消失不见。

众人在虹光没入之处挖地三尺，竟得一块砖，砖上花纹篆字，镌刻莹洁。

仔细辨认，篆字恰好凑成一句谶语：“太上平中和灾”

。

这仿佛是上天给予的启示，在这迷信符咒谶语的背后，实则是年轻僖宗对大唐命运的深深焦虑。

混元、太上皆寓意老君老子，中和灾自然指的是黄巢义军。

皇帝在道观中诚心祈求，这一道虹光、一块砖，似乎成为了他心中的一丝希望之光。

九月一日，西川节度使侍中陈敬瑄顺着皇帝的心思上奏。

他的话语，犹如一阵春风，吹进了僖宗的心田：“皇帝陛下‘深仁旁达于下土，至德升闻于上玄，符谶允臻，祯祥间出。

降太上匡时之命，清中和寇孽之灾，乃示明文，爰形古篆。

足表妖氛即殄，圣祚无疆，克知收复之期，便是清宁之日。

’”

僖宗听闻，自是龙颜大悦，对李特立、李无为和陈敬瑄大加封赐。