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又没有叫嚣浅露之弊,无疑是得益于儒家诗论的。
综上所述,“奉儒守官”
的家庭传统对杜甫的影响基本是积极的,我们
应该理直气壮地予以肯定。
在盛唐诗坛上,李白好以大鹏自比,因为大鹏本
是道家思想的一种象征。
1杜甫却好以风凰自比,他“七龄思即壮,开口咏凤
凰”
(《壮游》),直到去世前一年还作《朱凤行》以见志。
凤凰是儒家传
说中的瑞鸟,《尚书?益稷》载:“萧韵九成,凤凰来仪。”
楚狂接舆对孔
子唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?”
(《论语?微子》)孔子忧道不行时叹
息说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣乎!”
(《论语?子罕》)杜甫自比
凤凰,表明了他与儒家之间的密切关系。
而杜甫这个诗国中的凤凰,也确实
是在儒家思想的哺育下成长起来的。
1李白青年时即作《大鹏遇希有鸟赋》,后来更屡屡在诗中以大鹏自比,如《上李邕》:“大鹏一日同风
起,扶摇直上九万里。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”
“大鹏”
的形象最早见于《庄子?逍遥游》。
三、家庭传统之二:“诗是吾家事”
杜甫的祖父杜审言,字必简,高宗咸亨元年(670)进士,曾任隰城尉,
累转洛阳丞。
武后圣历元年(698)坐事贬吉州司户参军,为人构陷,系狱。
审言子杜并年仅十六,刺杀仇人,并亦被杀。
武后闻之叹异,召见审言,授
著作佐郎,俄迁膳部员外郎。
中宗神龙元年(705),因谄附张易之兄弟,流
放峰州。
不久召还,授国子监主簿,加修文馆直学士。
景龙二年(708)卒。
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