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第6章（第3页）

1．古人用兵，先明功罪赏罚。

2．救浮华者莫如质。

积玩之后，振之以猛。

3．医者之治瘠痈，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。

今日之劣弁羸兵，盖亦当为简汰，以剜其腐肉者；痛加训练，以生其新者。

不循此二道，则武备之弛，殆不知所底止。

4．太史公所谓循吏者，法立令行，能识大体而已。

后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。

为将之道，亦法立令行、整齐严肃为先，不贵煦妪也。

5．立法不难，行法为难。

凡立一法，总须实实行之，且常常行之。

6．九弟临别，深言御下宜严，治事宜速。

余亦深知驭军驭吏，皆莫先于严，特恐明不傍烛，则严不中礼耳。

7．吕蒙诛取铠之人，魏绛戮乱行之仆。

古人处此，岂以为名，非是无以警众耳。

8．近年驭将失之宽厚，又与诸将相距过远，危险之际，弊端百出，然后知古人所云作事威克厥爱，虽少必济，反是乃败道耳。

（以上曾语）

9．自来带兵之将，未有不专杀立威者。

如魏绛戮仆，穰苴斩庄贾，孙武致法于美人，彭越之诛后至者，皆是也。

10．世变日移，人心日趋于伪，优容实以酿祸，姑息非以明恩。

居今日而为政，非用霹雳手段不能显菩萨心肠。

害马既去，伏？？龙不惊，则法立知恩。

吾辈任事，只尽吾义分之所能为，以求衷诸理之至。

是不必故拂乎人情，而任劳任怨，究无容其瞻顾之思。

11．号令未出，不准勇者独进；号令既出，不准怯者独止。

如此则功罪明而心志一矣。

12．兵，阴事也，以收敛固啬为主。

战，勇气也，以节宣提倡为主。

故治军贵执法谨严，能训能练，禁烟禁赌，戒逸乐，戒懒散。