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第3章（第2页）

前者除少数特例外，一般而言，无足重轻；后者则可看出皇帝的意向，并大致可以测定其前途。

四大类别是：

一、恭代祭祀：中国的传统讲究礼治，一年到头，祀典不断。

祀典分大祀、中祀、小祀。

自明世宗更定后，相沿勿替，只有小幅度的修正。

大祀应该皇帝亲祀，但以种种缘故，不克躬行，照会典规定，可特命亲郡王恭代。

此是例行故事，无甚意义可言。

但冬至南郊祭天，自雍正以后，格外重视，奉派恭代的皇子，被视为大命有归的暗示。

二、临时差遣：遇到某种情况，必须表示重视其事；或形式上应由皇帝亲裁时，临时差遣皇子办理。

如赐祭大臣，常派皇子带领侍卫前往奠酒，即为一例。

派出皇子的身份，常视被赐祭的对象而定，如杜受田灵柩到京，特派恭亲王带领侍卫十员前往奠酒，足以显示对杜受田的恩礼特隆。

三、分担政务：康熙以前，原则上不使亲贵干政；皇八子胤禩曾一度奉派为总管内务府大臣，则以胤禩特具事务长才，而内务府大臣只是管皇室的&ot;家务&ot;，与参国家机要者不同。

雍正得位，信任怡亲王胤祥、庄亲王胤禄，则以兄弟阋墙，非在骨肉中结党不足以残骨肉。

及至乾隆即位，起初正如雍正之作风，但深知重用亲贵，一则有尾大不掉之危，再则有徇庇纵容之害，所以约束王子，不使与闻政事。

嘉道亦大致如此；及至咸丰即位，因洪杨势炽，且恭王确有才具，一度使之掌军机，由此成例。

而亲贵执政，弊多于利，已成定论，清朝之亡，未始不由此。

四、寄以专阃：清初亲贵从征，立功大小决定爵位高低，亲属关系的远近只于领兵多少有关系；兵多将众而不能克敌致果，只会受罚，不会被奖。

因此，派出大将军寄以专阃，就理论而言是予以一个立功的机会，亦可说是一种考验。

既能通过考验，又立了功劳，则选此人继承皇位，为理所当然之事。

康熙在夺嫡纠纷以后，绝对禁止皇子结党争立，而晚年任皇十四子为大将军，用意在此。

谈到皇子成为皇帝，不能不先谈&ot;大行皇帝&ot;。

皇帝驾崩，在未有尊谥、庙号以前，为别于&ot;今上&ot;，概称&ot;大行皇帝&ot;；皇太后、皇后亦然。

中国的皇帝，暴崩的很多，或者由&ot;不豫&ot;至&ot;大渐&ot;，亦即起病至临危，往往只有两三天的工夫。

夷考其故，皇帝玉食万方，营养过剩，加以起居及医药上的照料，至少是十分周到，所以诸如肺结核等慢性病极少发生，而高血压、心脏病则为恒见，这两种病，夺命皆速。

所谓&ot;暴崩&ot;，不是脑充血，便是心肌梗塞；清朝有好几个皇帝即死于这两种病。

第6节：第一章皇帝的种种（5）

世宗可能顾虑到这种情况，仓促之间，口噤不能言，无由下达&ot;末命&ot;，岂非又起骨肉萧墙之祸？因此发明了一个皇位继承问题的特殊处理办法：亲自书写继承人之名，藏于乾清宫最高之处，即世祖御书&ot;正大光明&ot;匾额后面；另有一小银盒，内中亦书同样的朱谕，出巡时由贴身太监随身携带，以备变出不测时，仍能确知大位谁属。

一般而言，至大渐时，召继位皇子及顾命大臣至御榻前，口宣末命；驾崩后，继位的皇子既未登基，更无年号，而且天下臣民还不知道宫中&ot;出大事&ot;，但根据&ot;国不可一日无君&ot;的法则，既有遗命，不必柩前即位，即已自动成为嗣皇帝。

顾命大臣、其他皇子以及宫眷、太监等，行大礼、改称呼，作为事实上承认皇帝的表示。

嗣皇帝第一件要做的事，是处理大行皇帝的遗体。

清朝皇帝经常&ot;住园&ot;，夏天则至热河&ot;避暑山庄&ot;避暑；即便在宫内，自雍正以后亦住养心殿，不住乾清宫。

主要的原因是，以满洲&ot;祭于寝&ot;的习俗，皇后所住的坤宁宫，经过改建，地下埋了两口大铁锅，每天后半夜煮两头猪祭神，中宫变成&ot;沙锅居&ot;，何能再住？