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第231章（第2页）

如果医生要病人注意这一过度的自我控制，病人会辩护说这是任何文明人都必不可少的美德。

他所忽视的，却是自己的控制是强迫性的。

他身不由己地严格地实行着这种控制，如果还是不能收到效果，他便会惊惶不已。

他的恐惧可表现为怕神经失常，这就清楚明控制的功用就是抵挡被分裂的危险。

武断的自以为是能从两个方面发挥作用，既能消灭内心的疑虑，又可消灭外在的影响。

疑心重重与犹豫不定都是伴随着冲突而存在的副产物，它们可以严重到足以使患者的一切行动处于瘫痪状态。

在这种状态下，患者自然容易受外在影响的支配。

当我们对自己真正坚信不移时，是不容易受外部因素摆布的。

但假如我们随时都站在十字路口，不知道该走哪条路，那么，外部因素很容易变成决定我们选择的力量，即使是暂时的力量。

还有，犹豫不定不光指一种行为过程，也包括自我怀疑：怀疑自己的权利和价值。

所有这些疑虑都损害了我们生活的能力。

不过，显然并不是每个人都同样感到不可忍受，一个人越是把生活看成一场无情的斗争，他越会将怀疑看成一种危险的弱点。

一个人越是自我孤立、坚守独立，外在影响越容易成为引起他恼怒的诱因。

我的全部观察都指向这样一个事实：攻击倾向与孤独倾向相结合，便形成最有利于自以为是倾向滋生的土壤。

攻击倾向越是趋于表面，自以为是的表现便越僵硬武断，患者企图通过武断固执地宣布自己总是正确的来一劳永逸地结束冲突。

在合理化作用的控制下，患者自然发现感情是内心的叛徒，必须严格防止它的产生。

这样诚然可以得到平静，但那是坟墓的平静。

所以，不难猜想，这种病人厌恶分析，因为分析可能打破他苦心达到的“和谐”

。

另一种表现几乎与自以为是的表现刚好相反，但也是一种拒绝承认冲突的防御手段，那便是捉摸不定。

有这种捉摸不定表现的病人常常像神话故事里的角色，你要捉住他，他就一下变成一条鱼。

如果他觉得还不安全，又会变成一只鹿。

假如猎人跟了上来，他便化作一只小鸟飞走。

你无法使他们固守自己的话，他们不是否认说过此话，便是向你保证他不是那个意思，他们有使问题变得模糊的惊人本领。

要他们对某一事件持确定的看法，常常是不可能的，即使他们真的想态度鲜明，听者到头来还是不清楚到底发生了什么事。

这种紊乱的表现也见诸他们的生活。

他们一会儿恶毒凶狠，一会儿又富于同情；一会儿过分周到细微，一会儿极端粗心冷漠；在某些方面强求出人头地，某些方面又自我抹杀。

他们先表现为盛气凌人，后来又变成任人践踏的门垫，然后又会变回去而恢复盛气。

在做了对不起某人的事之后，他们会后悔不已，力图弥补过失，然后又会旧性复发，以恶待人。

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