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第118章 理想与愿望（第2页）

当他书写完最后一页时，这本厚厚的书便成形了。

夜曦看着这两卷书，眼中满是感慨和赞叹：“这两本书涉及洪荒世界的方方面面，也涵盖了人类的各个领域。

希望它们传播出去，能够帮助人类社会不断发展。”

旁边的云曦侧头望着这两本书，眼中露出了几分惊讶。

她仔细阅读了一番后，赞叹道：“丈夫啊，如果人们都按照你写下的这些典籍来生活，那么人类一定会成为洪荒中最为文明和高尚的种族。”

“毕竟，现在洪荒中的各个种族虽然可以变化成人形，但在本质上仍然是野蛮和血腥的。”

“但如果人类真如书所述的这样去做了，会不会反而变得失去了某些原始的血性？”

夜曦听后，笑了笑看向云曦：“不会的。

我撰写的典籍中最核心的观念是‘我不招惹他人，他人也不侵犯我；若你侵犯了我，我必将消灭你’。

我们人类不会轻易挑起争端，但我们也不惧怕任何挑战。

同时，我们崇尚‘有恩必报，有怨必还’的原则。”

“这些思想都是隐含在文章中的，需要人类自己去体会。”

云曦听了仍然有些不解，但她知道，有一些话夜曦暂时还不便多说。

夜曦编写这些典籍的目的不仅是为了统一人类的思想，也是为了防范未来圣人对人类社会的干预。

如果人类变成一种充满野蛮和战斗欲望的族群，圣人很可能会以‘上天有好生之德’为借口，干涉人类的发展，从而改变人类的命运。

如果贤者这样做了，那么明霄的一番心血岂不是白费了吗？

所以，明霄在最初编纂人文经典时就确立了两个原则：一是遵循天道，维持鸿蒙的秩序，将人族塑造成表面上爱好和平、不喜争斗的形象，以消除圣人干预人族思想理念的借口和空间。

但这样的结果会导致人族缺乏某些必要的血性和斗志，这不是明霄希望看到的。

因此，在这些表面理念之下，明霄融合了后世公羊学派的观点——“十世之怨，尚且可报。”

如果这种理念随着《人文经典》的传播深入到人族，表面上的修仙者看起来温和如君子，但一旦被人族触怒，他们便会卷起袖子，毫不留情地进行反击。

这正是明霄所期望的人族形态：外表迎合圣人，内心却是热血沸腾的好战之辈。

青云不明白明霄的用心良苦，所以无法理解其用意。

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然而，明霄说道：“好了，书籍已经编写完成。

接下来，让它们在人族中流传，使人们阅读、领悟，并最终在思想和行动上统一。”

说完，明霄将这部典籍交给青云去复制分发。

青云离去后，明霄坐在宝座上，目光深邃，满载智慧，思考着下一步要做什么。

为了防止人族成为圣人的傀儡，仅仅推广修行体系和文道典籍还远远不够。

尽管统一人族的文武制度，圣人仍然可以通过其他途径影响人族。

明霄突然眼中闪现出光芒，想到了一些办法：“对了，人族还缺少一件能代表气运的宝物。

据后世传说，人族的气运宝物崆峒印，本身是一件极品灵宝，但它从未在人族手中，反而一直由太清圣人掌控。”

“人族的气运宝物却由圣人掌握，这无论如何都说不过去。

看来我需要找到一件可以代表人族气运的宝物，替代崆峒印，真正掌管人族的运势。”