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汉武帝要封禅,召集群臣讨论封禅的制度。
因无旧典可循,大家七嘴八舌瞎说一气。
汉武帝恼了,自己规定了照祭东皇太乙的仪式,上山了。
却谁也不让同去,只带了霍去病的儿子一个人。
霍去病的儿子不久即得暴病而死。
他的死因很可疑。
于是汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂,谁也不知道。
封禅是大典,为什么要这样保密?看来汉武帝心里也有鬼,很怕他的那一套名堂并不灵验,为人所讥。
但是,又一次登了泰山,看了秦刻石和无字碑(无字碑是一个了不起的杰作),在乱云密雾中坐下来,冷静地想想,我的心态比较透亮了。
我承认泰山很雄伟,尽管我和它整个不能水乳交融,打成一片。
承认伟大的人物确实是伟大的,尽管他们所做的许多事不近人情。
他们是人里头的强者,这是毫无办法的事。
在山上待了七天,我对名山大川,伟大人物的偏激情绪有所平息。
同时我也更清楚地认识到我的微小,我的平常,更进一步安于微小,安于平常。
这是我在泰山受到的一次教育。
从某个意义上说,泰山是一面镜子,照出每个人的价值。
碧霞元君
泰山牵动人的感情,是因为关系到人的生死。
人死后,魂魄都要到蒿里集中。
汉代挽歌有《薤露》《蒿里》两曲。
或谓本是一曲,李延年裁之为二,《薤露》送王公贵人,《蒿里》送大夫士庶。
我看二曲词义,如成首尾,似本即二曲。
《蒿里》词云:
蒿里谁家地?
聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催迫,
人命不得少踟蹰。
写得不如《薤露》感人,但如同说话,亦自悲切。
十年前到泰山,就想到蒿里去看看,因为路不顺,未果。
蒿里山才多大的地方,天下的鬼魂都聚在那里,怎么装得下呢?也许鬼有形无质的,挤一点不要紧。
后来不知怎么又出来个酆都城。
这就麻烦了,鬼们将无所适从,是上山东呢,还是到四川?我看,随便吧。
泰山神是管死的。
这位神不知是什么来头。
或说他是金虹氏,或说是《封神榜》上的黄飞虎。
道教的神多是随意瞎编出来的。
编的时候也不查查档案,于是弄得乱七八糟。
历代帝王对泰山神屡次加封,老百姓则称之为东岳大帝。
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