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35 第30集（第3页）

你不把皮肤切开来，你一辈子看不出，色身有什么不干净的地方。

所以你一定要先把皮肤切开，把肉也切开，然后把你的色身剥开以后，看到里面的东西，“脓血交相润，臭秽常无尽”

，心肝脾肺肾，大小便溺。

所以事实上看我们的色身，我们从身体里面找不到一个干净的东西，找不到。

这是观察内相的不净。

那么看看外相。

这种不净的东西，它还不是乖乖地在里面待着，它怎么样呢？“饶你会庄矜，画囊盛粪”

。

即便你把外面这个色身打扮得漂漂亮亮的，“庄矜”

就是用种种的庄严去装饰它，但是你就是一个画囊，一个皮肤画了鼻子、眼睛、嘴巴，但是你经常九孔流出不净物。

这就是为什么我们每天要洗澡，因为它这个不净的东西不是在身体里面待着，它经常往外排，这叫画囊盛粪。

外相其实也是不干净的。

这个是生前，那死了以后，“一旦神离，不复堪亲近。”

一旦神识离开，死亡到来的时候，色法一定要心法的加持，你看一栋房子，只要超过三年没有住，这个房子就差不多开始坏掉了，因为它没有心力的支持，色身亦复如此。

一旦你的神识离开以后，你的色身就开始变成苍白，然后转成瘀青，然后慢慢慢慢地膨胀、膨胀、膨胀，砰！

破裂，破裂以后流出种种的脓血，尸虫把你的肉吃掉，最后变成一堆白骨，最终完全消失掉。

所以当我们一旦死亡到来的时候，是“不复堪亲近”

，死了以后也是不干净的。

我们作一个总结：“切莫把未烂的骷髅认作真。”

其实我们现在的色身，也就是一个将烂而未烂的一个骷髅，它可以走来走去，可以吃饭、睡觉、拜佛，如此而已，它就是一个未烂的骷髅。

这个地方的意思就是说，我们以前之所以贪爱色身，来自于我们对色身一个错误的理解。

因为我们看到色身的表皮，都被那层皮给骗了。

所以我们应该说，这个东西你真的要是想贪爱，它值得贪爱吗？你就把皮剥开来，看到五脏六腑，其实不管内外，都没有一个干净的东西。

忏公师父说：这个贪爱色身，除了烦恼以外，还跟业力有关系。

这两个彼此有生死业力的互相吸引。

忏公师父举个例子说：你看那个蛇，公蛇看到母蛇就被它吸引，哇！

这蛇很有曲线美！

那么这个猪也是一样，公猪看到母猪说，哇！

这个猪长得很丰满。

互相吸引，是这么回事。

其实人跟人之间，是与业力有关系，但是业力是很难改变的，所以我们只能够改变烦恼。

业力真的很难改变，互相吸引这一块是无解的。

你说：“欸，你为什么欣赏他？”

没有道理，真的没有道理，就是过去的业力，你要么欠他；要么就他欠你，就这样。

所以你看业力还完的时候，两个人就不互相吸引了。

所以这个色身是不美妙的，但是为什么互相吸引呢？他外有业力，内有颠倒的妄想，所以两个结合起来。

人生为什么那么复杂？就是内忧外患，内外夹杀。