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gbu,yuǎnlidiāndǎomèngxiǎng,jiujingnièpán。
无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
sānshizhufo,yiborěboluomiduogu,déānuoduoluosānmiǎosānputi。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
guzhiborěboluomiduo,shidàshénzhou,shidàmingzhou,
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,
shiwushàngzhou,shiwuděngděngzhou。
néngchuyiqiēku,zhēnshibuxu。
是无上咒,是无等等咒。
能除一切苦,真实不虚。
gushuoborěboluomiduozhou。
故说般若波罗蜜多咒。
jishuozhouyuē:
即说咒曰:
jiēdijiēdi,boluojiēdi,boluosēngjiēdi,putisàpohē。
揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
般若波罗密多心经释解
凡人要度苦厄,了生死,成大觉,非从自心下手不可。
但要明白自心,只依这二百六十个字,已经够了。
但空的道理不明白,自心的相貌也难彻了。
这个经,最主要是说性空的道理,不是世人所说的空,那是断灭空,他们误解佛法是消极自了的。
今把此经判分七段,用白话来逐字逐句解释,使世人明白空的真义,不至误会造业。
由此断一切苦厄,并可发大悲平等心救世,证明佛法在社会上的大用,实是开发世界大同唯一的法宝。
这是梵文,我国名为大智慧。
因为中国文字难尽其义,所以仍用原文,并且尊重这几个字,所以不译。
这个般若,全是说心的妙用。
上自佛,下至众生,无不由此而成佛道,了生死,度苦厄。
论其性体,是不生不灭的金刚;论其相貌,却是无形无状的实相;论其妙用,乃是不可测知的圆通神妙。
这个般若,是人人有分的,佛和众生都是平等的;不过佛是开了般若慧,众生是有而不开,被无明所蒙住了。
至于般若两个字,解释却有许多字,当云“通达世间法出世间法,融通无碍,恰到好处,而又不执取诸法的大智慧。”
才能尽其义。
因为世间法人事等等,都是佛法。
佛是觉义,能觉悟世上一切人情世故。
尽了人道,才可成佛。
总之,入世出世,只是一心,颠倒烦恼,贪嗔痴迷,是六道众生的心;如能空净自在,不固执,便是佛菩萨的心。
所以离世法,便没有佛法;离了般若,只有作孽受苦厄的分了。
此言彼岸;因为有个度字,所以假定一条生死河,众生在苦恼的此岸,要度过到清净的彼岸,用来比喻,不是真有此岸彼岸。
是到的意思,是到了果位了。
果位是究竟涅盘,涅盘就是清净。
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