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第51章 须弥山上的秘密2（第2页）

除了纵情逸乐，一般事情都不放在心上。

比如有一次，阿修罗攻打忉利天，除了魔天以外，欲界诸大天神都来帮助忉利天。

天帝释的父亲，也就是所谓的“天王老子”

，名叫须毗罗，另译宿毗梨，意为好勇，领命回宫以后，却只顾自己娱乐，竟将军令大事忘在了脑后。

阿修罗已经兵临城下了，天帝释再三催促父亲迎敌，老爹也懒得动弹，说：“哪里有无忧无虑的安隐处，你给我找一个！”

天帝释说：“你要是能找到这样的好地方，那也带上我，你要是害怕了，图清净不想干了，那就赶紧涅槃去吧！”

虽然宿毗梨天子最终发兵，打败了阿修罗，但是天国里的慢节奏和过度的安逸，那还是常态。

所以天帝释也说：“我们三十三天都很放逸，都很贪玩儿，对于以前的事，有时候能记住，有时候就忘了！”

在须弥山四角的山腰上，住着地居夜叉。

银城住着细脚天，也叫迦楼罗足、伽楼罗，系钵足夜叉；金城住着尸利沙天，也叫持鬘、持华，意为合欢吉祥；水精城住着欢悦天，意为喜乐、常乐，系常醉夜叉；琉璃城住着力盛天，也叫大力天，能知众生心念，像龙一样以神力降雨。

与四大天王相比，此为四小天王。

在须弥山的山腰处，四方四万里外有四座山峰，设有四大天王宫殿，负责拱卫三十三天。

在金银城中间住着北方毘沙门天王，金城与水精城中间住着西方毘留波叉天王，水精城与琉璃城中间住着南方毘留勒天王，琉璃城与银城中间住着东方提头赖吒天王。

佛说一切天王以四大天王为第一。

在四大天王中，以北方毗沙门大天王的福德威神最大。

其他三王各有一城，唯独北王有三城，一名可畏，二名天敬，三名众归。

北王想要游园时，会先念东王，再念南王、西王及其大臣。

各大小天王等都会应念即至。

另有五大鬼神侍卫北王，陪驾游观。

在须弥山下住着阿修罗，最大的阿修罗王是罗呵王，住在山北大海中，也就是北冰洋中，能用两手把浮云收走，投入大海中，使天空万里无云，无法降雨。

佛说，罗呵王的宫殿在大海水下，海水在宫殿上方悬停，住、持、不动和坚固等四种大风，能够控制大海水，使之悬在虚空犹如浮云，距离阿修罗宫一万由旬，始终不会堕落。

阿修罗王的福报威德之大，由此可见一斑。

罗呵王下辖山南大海下的捶打、山西大海下的舍摩黎、山东大海下的毗摩质多等诸大阿修罗王。

毗摩质多王同罗呵王一样，其七宝座两边各有十六小阿修罗王，阵仗俨如天帝释。

罗呵大王想要游园时，会先念二王毗摩质多。

如果要与诸天开战，则会先念捶打阿修罗王。

因为宿世因缘，忉利天、四大天王、四小天王、龙鸟、阿修罗等，共同生活在以须弥山为中心的，依山而住的幻化时空里。

须弥山王入海出海各高八万四千由旬，半山腰四面海拔四万二千由旬，这些距离远远超出实体大山的高度，半属现实，半属异度空间的神仙境界，即现实而超现实，无法按图索骥。

佛说过，人间是天人心目中的善处，三十三天染着五欲享乐，都以人间为善趣，涅槃是比丘的善趣。

忉利天神以人间为善处，是因为人间可以出家学佛，修三善因而得三明。

长劫以来，天帝释一直盼望着有佛出世。

菩萨从入胎到出胎，都有天帝释派遣的天神暗中保护，为初生的菩萨降下甘霖沐浴洗尘。

如今释尊成佛创教，祂又忙于天务，加之天上一眨眼，人间就是好几年，一磨蹭就会屡次错过得度之机。

这一天，天帝释在不夜城中，对乐神之子五结说：“我听说世尊游化到了摩竭陀国，住在王舍城东柰林村北的鞞陀提山石室中，你和我一起去见佛！”

五结爽快地“唯”

了一声，弹起琉璃琴，在悠扬的天乐声中，陪同天帝释及忉利诸天，犹如力士屈伸手臂间，来到鞞陀提山。