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关于本文三魂七魄神识灵魂的解析（第4页）

第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。

第9感：阿摩罗识众神的意识。

眼耳鼻舌身之“前五识”

转为“意识”

，意识再转为“末那识”

，末那识继转为“阿赖耶识”

，阿赖耶识又转为“阿摩罗识”

，直到阿摩罗识破而转为“法界体性智”

，便完成了“转识成智”

的心灵修持程序，这个程序在内丹学中称作“炼神还虚”

。

“法界体性智”

即是道教内丹学中所称万劫不坏的一点“灵明性体”

，也是佛学的“真如佛性”

。

阿赖耶识和阿摩罗识（在佛典中多将阿摩罗识归入阿赖耶识之内，不作分别，但和丹经比较发现仅有阿摩罗识和丹经中之元神相当）在佛学中称作“去后来先作主公”

的“轮回种子”

，在尚未“转识成智”

之前由它作主，但既转识成智之后，不受轮回，即由佛性（法界体性智）作主了。

阿摩罗识转为法界体性智之后，其他各识亦随之而转，阿赖耶识转为“大圆镜智”

，末那识转为“平等性智”

，意识转为“妙观察智”

，“前五识”

转为“成所作智”

，皆为“法界体性智”

之妙用。

领悟到第9感的人会彻底的觉醒，也会明白宇宙的终极意义。

（也有说伏羲有第10感的，所以他是神中之神）