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杜甫踏着奇妙的步法,穿行于蒙古军中,舞动菜刀,刀光如匹练,如闪电,如惊鸿,所到之处,被菜刀劈中的蒙古兵纷纷化白雾。
嗖嗖嗖!
元芳操纵着两个飞轮,杀得兴起,小脸涨得通红。
杜甫踏着奇妙的步法,菜刀所过之处,总有蒙古兵化为白雾。
“……匈奴以杀戮为耕,古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城避胡处,汉家还有烽火燃。
烽火燃不息,征战无已时……”
李白继续放声高歌,虽然歌声极其难听,却流露出一股悲天悯人的味道。
西汉王褒在《四子讲德论》中说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”
,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆”
。
以耕为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。
李白将这段妙文,熔冶成“匈奴”
两句诗。
耕的结果会是禾黍盈畴,而杀戮的结果却只能是白骨黄沙,语浅意深,含蓄隽永,并且很自然地引出“秦家”
二句。
秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举,背后含有深刻的历史教训,以及诗人深邃的观察与认识:如果没有正确的政策,争斗便不可能停息!
“……野战格斗死,败马号鸣向天悲。
乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝。
士卒涂草莽,将军空尔为。
乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。”
当李白唱完这首《战城南》的时候,已是流泪满面,但宝剑依然不停刺出,每一剑都至少收割一个尸族士兵的性命,令其重新化白雾。
止戈为武!
剑道的真谛之一,就是“止戈”
!
“野战”
二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”
二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。
而李白的歌声和剑法,就是要将这种画面展现出来。
战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的惨酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。
士卒了无谓的牺牲,而将军呢?也只能一无所获。
...
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