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第十六章 运筹之功（第5页）

她如果不干，那就是现在名义上的宋朝之主，我的哪个父皇可以制裁我。

不过以父皇优柔的性格要下定决心对付我可不是一个简单的事情，我杀王子义的借口就是用父皇任内发生的‘庆元党禁’。

如果别人想用这一点攻击我恐怕不行，至于说我用女人办事，在现在朝廷中明着指责女人不能理事，估计不用我动手他也会人头落地。

现在虽然‘庆元党禁’和以前相比是松了不少，只要父皇还没有明令理学可以传播，这个党禁的命令就是有效，我杀王子义也是应当的。

我给朝廷的借口就是将其定为传播伪学，屡劝不听，故杀之！

这个到不是我冤枉他，他确实是在弄这一套，又不听别人劝，所以被我杀了。

上次闭关前，我还听说他的哪个儿子为了他，决定守孝三年。

让我听了非常不满意，我的这个不满意到不是对王子义的儿子不满意，只是对这个时代为死人哀悼三年不满意，哪个时候就决定要改革这些儒教的所谓礼节。

我的意思也不是说我不让人哀悼先人，只是他们这个时间太长了点，整整三年什么事情都不干，就在那里干嚎，那怎么行？

我是绝对不能容忍这样事情发生的，有心借着这次改革将这个制度也改改，只是现在还在和金人打仗，没有这个时间来做这些，看来要等到击溃金人后才能实行了。

只是现在金人攻打襄阳如此急切，不知襄阳守得住吗？接到我的信后，他们会靠过来吗？

因为思路转到襄阳上的战局那边，我一边走就一边想要如何力保襄阳不失。

没等我想的很清楚，我就已经到达目的地。

远远的我就听见从屋中传出一个陌生的声音。

我敢肯定自己从来没有听过这个人的声音，制止了护卫的通报，我悄悄的走到回廊下，静静的听屋中传来的声音。

“和平安定时期要向百姓说明战争存在的危险，战乱期间要向百姓讲明从杀敌中求取和平安定。

这样就可使百姓在战乱时期不致于慌乱，协同守军共同抗敌。

当今世上常常用来攻城的方法有：以袋填护城河法，积土成山以高临下的攻法、用钩梯爬城法、冲车撞城法、云梯攻城法、土山成梯法、水攻淹城法、挖隧道突然袭击法、挖城墙法、打地洞法、队伍蜂拥攀城而上法、使用蒙上牛皮的??车和高耸的楼车以及使用其他工具的攻城法。

这些攻城方法，有的将领在攻城时全用都不能攻进城池，有的只需使用几种方法就可以攻入对方的城池，为什么？其实原因无他，就是看守城的是什么人以及城池准备的情况怎么样。

大凡守御城池的方法，是加厚城墙使它高，加深城池使它宽阔，城市修缮好，守备物备足，薪草粮食足够用来支持三个月以上时间，大家聚到一起等待被挑选，吏卒百姓和睦相处，守城的将领对君王有很多的功劳，君王用信义来作为信条，老百姓在这里生活欢乐的是无穷无尽。

要不然，就是有父母的坟墓在；要不然，就是山林草木湖泽富饶福利充足；要不然，就是地形难攻易守；要不然，就是奖励分明可以信赖而惩罚严厉足以使人畏惧。

具备了这十四条，那么百姓不怀疑官府，上下相得，城池就可以守住了。

这十四条，无一具备的，那么即使是有能力的人也不能够守住城池。

我方城池修善好了，防守的器械齐全了，柴米充足，上下彼此亲近，又能得到四面相邻的城池救援，这就是守城的条件。

这些准备好后，就看守备之人是否有能力可以坚守此城。

然而守备的人即使有能力而君主不信任，那他还是不可能守住城池。

如果君主任用守城的人，他的才能必须是能够守住城他的。

无能却又被君王任用的，那还是不能守城。

这样就要守城的人必须有才能而且君王要信任他；那么城池就可以守住了。

如果敌人多且勇猛、骄满、威风，镇住了我方，柴草、沙土都用来攻城，做成羊玲，在城外积土以高临下攻打城池，敌兵顶着盾一起奋力向前冲，象蚂蚁一样附在城上，兵弩如同雨点一样的射上来，这些看起来气势汹汹，但是守城之人无需慌张。

用羊玲攻城，是战术中的劣技，只能使对方十兵疲劳，而达不到攻城的目的。

用羊玲攻城，远攻有远御，近攻可以近御，但危害不到城池。

箭和石头如果没有一定的条件是无法射到城上，就算射到城上只要城池坚固，也无需担心。

将领同时还要勉励精良的士兵，让他们不要有后顾之忧，要让人敬重打退敌人的人，鄙视离开战斗岗位的人，以此畜养我军勇气和高亢的情绪，使我军民信心百倍。

能多抓到敌人的，就加倍的奖赏，不能完成任务的就严厉惩罚，这样士兵才不会倦怠。

对待冲、高临、梯的战法，都用冲撞法撞它。

可以用一种渠答来对对付它，渠长-丈五尺，埋在地下部份三尺，渠把长一丈二尺，渠臂长为六尺，渠梯长一丈二尺，渠臂长为六尺，渠梯长一丈二尺，垂直部份长四尺，竖渠的地方应在城谍的五寸以外，渠与渠之间每隔十丈有梯，渠答大概共二百五十八步。

因此渠答有一百二十九个。

那些城外的道路可以做成要塞来阻击敌寇的，特别重要的地方要建筑三亭，每亭设有三隅，好比织女星处隅之形，以备了望，且可以相援救。