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何谓“至行”
?曰“庸行”
。
何谓“大人”
?曰“小心”
。
何以“上达”
?曰“下学”
。
何谓“远到”
?曰“近思”
。
竭尽忠孝谓之人,治国经邦谓之学。
安危定变谓之才。
经天纬地谓之文。
霁月光风谓之度。
万物一体谓之仁。
志之所趋,无远无届;穷山距海,不能限也。
志之所向,无坚不入;锐兵金甲,不能御也。
处逆境,须开拓置之;处顺境,要收敛慎之。
有才而性缓,定属大才。
有智而气和,斯为大智。
毋毁众人之名,以成一己之善;毋毁天下之理,以护一己之过。
富以能施为德,贫以无求为德;贵以天下为德,贱以忘势为德。
士大夫当为子孙造福,不当为子孙求福。
谨家规,崇俭朴,教耕读,积阴德,是为造福;广田宅,结姻缘,争什一,鬻功名,是为求福。
造福者谵而长,求福者浓而短。
勤俭是治家之本。
和顺是齐家之本。
谨慎是保家之本。
诗书是起家之本。
忠孝是传家之本。
问祖宗之泽,吾享者是,当念积累之难矣。
问子孙之福,吾贻者是,要思倾覆之易。
日光照天,群物皆作,人灵于物,寐而不觉,是谓天起人不起,必为天神所遣。
如君上临朝,臣下高卧失误,不免罚责。
夜漏三更,群物皆息,人灵于物,烟酒沈弱,是谓地眠人不眠,必为地祈所诃,如家主欲睡。
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