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第八十一章 无计可施（第2页）

老爸一向勤练六相全功，在最初练习胎息相界时，便有既定的睡眠方法，乃分四步，调气、长息、行气和收功，这四步不但呼吸方法有讲究，连睡觉姿势也各有不同。

调气步骤中，睡眠时，床上要不放枕头，头南脚北正身仰卧，全身放松，双臂伸直，置于体侧，距身五寸，双目轻闭，舌抵上腭，两手握固，两腿伸开，脚分左右，相距也是五寸。

睡眠姿势调整好以后，再摒除杂念，调匀呼吸，呼吸之法为细匀绵长，声微音小，要达到两耳不闻的程度，一呼一吸为一息，如此练习三百六十五息才算完成一次调气过程。

至于长息，乃是说睡眠时呼吸要用腹不用肺，鼻子缓缓吸气，腹部渐渐隆起，以气充盈，片刻之后，再将腹部之气从口中缓缓吐出，万不可一蹴而就，一吸一吐为一息，共行三百六十五息为一次完整的长息过程，在此过程中同样注意呼吸声要细微，达到两耳不闻的程度。

长息过程与调气过程最大的不同之处便是行气中要有臆想，在臆想中，世间清纯之气由人周身毛孔渗透而入体内，其中精华部分正是用于补充你消耗掉的元气。

行气、收功和调气、长息类似，过程十分繁琐麻烦，我在此便不必细说。

总之，在老爸的指导下，这种睡眠方式，四天之内，我经历了从抗拒到慢慢适应，最后到习惯成自然。

练习此法关键在于调和身心，顺其自然，困顿的时候便睡，精神抖擞时便醒，最忌讳急躁、刻意、执念，切不可有各种杂念、歪念，否则练就一身邪气可就不得了了。

我在练习的过程中，还真做到了心无旁骛，一身轻松，清静自然，无为而治的程度，原因无他，只是因为我眼睛看不见，别的事情基本上无法做，既然无法做，也就不去想了，心中一念，只是睡眠。

其实，一句话归结，睡得时候，就是当自己死了。

口诀中所谓的玄关一窍，神定虚空便是如此了。

我不知道这样做对不对，但事实证明我反而把胎息相界第一步的睡功给练好了，正所谓万事开头难，这个睡功练好了，胎息相界再往下进行，也会顺利很多。

我将睡功练到完全自然的程度，便能清楚地感受到周身百骸及五官的些许变化，身体似乎轻了一些，大脑似乎空了一些，心跳似乎重了一些，呼吸声如同完全消失，听觉更加敏锐，鼻子出奇的灵透，当然，眼睛还是处于失明状态。

我的睡眠质量确实好了许多，但是只有一点还是没变，睡眠中依旧会做梦，梦中依然是云气蒸腾，朦朦胧胧。

虽是幻觉，其真实程度，比以前尤胜。

四天后，我便感觉到练习睡功时，遍体湿润，四肢出汗，尤其是掌心，汗出如浆，老爸见状，道：睡功已经成了！

这说明你的全身毛孔以及手脚俱已经打通，与外界之气相连，以后自然而然的，毛孔就能帮你引气纳体了。

我喜道：这么快就成了？

老爸道：或许真是悟性的原因吧，你练习的速度比我当年快多了，这一步，当年我练了至少半个月，才有小成，你仅仅四天就可以往下进行了。

我笑道：悟性可能有一点，但是老爸的教导还是很重要的，再一点是我现在眼睛看不见，心反而静了很多，这样练起功来尤其是气功，反而占很大便宜。

老爸道：不管如何，总是好事，如此便可以继续往下进行了，睡功成后，胎息相界的第二个过程便是锁鼻。

我问道：锁鼻？怎么锁？是指不能呼吸吗？

老爸道：并非完全不能呼吸，你想一想《义山公录》中的口诀，心息相忘，神气合一，便是指你虽然还在呼吸，但是却忘了自己还在呼吸，你虽然没有呼吸，但是却感觉自己还在呼吸。

我点了点头，道：我懂了。

老爸便教我练习的姿势，这次需要放枕头，睡眠姿势也变成了头南脚北正身仰卧。

睡觉时依然要两眼轻闭，舌抵上腭，双手握固。

姿势好了之后，要叩齿七七四十九次，将口中暗生之气分三次吞咽，以意念将其引至丹田。

呼吸之法还是深腹呼吸法，吸入一次后，随即闭气，等气闷难忍时，才把体内浊气从口中缓缓吐出，如此这般练习，逐渐将闭气时间延长，如果能闭气三百六十息，则算锁鼻功成。

我练习了两日，已能闭气一百二十息，相当于二十分钟左右。