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第十六章 东方金字塔（第6页）

梁媛惊奇地盯着眼前这一幕。

“你们再看这座山上的植物和树木，跟刚才我们在那座庭院内看见的树木有什么不同？”

唐风又问道。

梁媛回头看看山下郁郁葱葱的一片，又看看山上的植被，发现了问题，“山上的植被虽然看上去很茂密，但似乎都很矮小，长不大似的，而且主要以灌木丛和低矮植物为主，难道这些植物先天营养不良？”

“不错！

这些植物就是营养不良。

让我来告诉你们这是怎么回事吧！

刚才你们所发现的一切奇怪现象只能有一个答案，那就是因为这座山是一座人工建造的山！”

唐风胸有成竹地说出了他的推断，众人无不惊愕。

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唐风扔掉手中的泥土，对大家解释道：“我为什么说这是一座人工建造的山，首先，这座山的位置很奇特，特别的突兀，这就是我在城墙外面第一次看见这座小山时的强烈感受；其次，山的造型很奇特，或者说很规整，底部呈比较标准的正方形，然后层层向内收缩，直至山顶，一个极为标准的圆锥体，这个造型让我想到了……想到了同样呈圆锥体的金字塔。”

“金字塔？！”

众人更加惊愕。

“是的，不要忘了贺兰山下的西夏王陵。

西夏王陵的陵塔虽然不够标准，却被称为‘东方金字塔’，这说明党项人是热衷于建造这种圆锥形建筑的。”

“你的意思这座山也是一座陵墓？”

韩江惊道。

“不，我现在还不能确定，而且这个形制与西夏王陵还是有些差别，但也不能排除这种可能，我只能说我们发现了一座比西夏王陵都要大的，而且大得多的东方金字塔！”

唐风坚定地说道。

“东方金字塔？！

可是埃及和玛雅的金字塔都是巨石垒砌的啊？”

梁媛问唐风。

“这就要说到下面两点了，前面两点是从大处去看这座山，从细微处看，也能看出这是一座人工修筑的山，喇嘛塔的出现和刻意的布置安排，就说明这座山建造的时候是有计划的。

我刚才让你们找喇嘛塔，在这一侧一共找到了九座喇嘛塔，这说明围绕这座山应该有三十六座喇嘛塔，而且我还敢肯定，山上的喇嘛塔不止这么三十六座，很可能在山的半山腰和接近山顶的位置还有喇嘛塔，而且很可能各有三十六座，也就是总共一百零八座喇嘛塔，这种建筑样式也是党项人的独创，今天在宁夏青铜峡就有一座建于西夏时期的一百零八塔，虽然两者在塔的布置上并不完全相同，但一百零八的数字很可能是有某种寓意的。”

“可是喇嘛塔的出现也不能就肯定这座山完全是人工建造的啊？毕竟凭空建造出这样一座山来，工作量是难以计算的！”

叶莲娜还是不能理解。

“是的，喇嘛塔并不能完全认定这是一座人工建造的山，但是，不同颜色泥土的出现则百分之百肯定了这是一座党项人建造的人工山。

在中国传统文化里，一直有五色土代表国家社稷的传统，青色泥土代表东方，红色泥土代表南方，白色泥土代表西方，黑色泥土代表北方，黄色泥土代表中央，帝王用五色泥土代表国家社稷，显示皇帝富有四方，所以五色土的出现一定有特殊的含义。

一个地方不会同时出现五种颜色的泥土，而恰恰在这座山上出现了五色土，并且我们已经看到红色泥土正好位于山的南方，青色泥土位于山的东方，我想那几种颜色泥土也一定是按照这样的位置分布的，这就说明了一切，这座小山很可能在宓城建造之初就已经建成，它对于元昊和西夏有着特殊的意义，一方面用五色土代表国家社稷；另一方面笃信佛教的党项人又在山上建造佛塔，来祈求皇朝永固，国祚永昌。”

听了唐风一大通解释，梁媛似懂非懂地点点头，又摇了摇头，“这五色土是儒家的思想，佛教又是从印度传来的，怎么同时出现了这座小山上？”

“这恰恰体现了曾经落后弱小的党项民族兼容并蓄，博采众长，既从宋朝吸收儒家精华，又从西域，吐蕃吸收佛教思想，这才有了党项人后来的强大。”

唐风唏嘘道。

“你讲了这么一大通，我只关心一个问题，既然这座山是一座人工建造的山，那么，当年党项人费力建造这样一座人工山，目的何在？我记得你一开始说是宓城的皇家园林，现在看起来，这个推断不能成立啊！”

韩江还没忘唐风昨天的猜测。

“昨天的推断只是我的猜测，现在看来当然不能成立，元昊绝不会费工费时建造这样一座小山，只为了自己享乐；而且这上面的五色土是人工夯土，质地紧密，所以造成山上的植被生长缓慢，营养不良，不可能种植高大的树木，根本不适于建造皇家园林！”

唐风想了想，又说道：“至于党项人当年为何建造这样一座东方金字塔？我现在还说不好，但我想一定有其特殊的作用。”

“那就继续往山上走，说不定还能发现什么。”

马卡罗夫提议道。

唐风点点头，于是，大家绕道山的南面，在山南面的正中位置，一条掩映在杂草和灌木丛中的阶梯显露出来。