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第三章 婚姻家庭视野下的金庸武侠小说（第1页）

3.1出轨报复：刀白凤与段延庆一夜情

【情节】

《天龙八部》主要记载了萧峰、虚竹和段誉三个年轻人的传奇，特别是三人家庭的巨大变故。

当然，其中也夹杂了许多恩恩爱爱的婚姻家庭故事。

小说开篇就提及的段誉，在第48回“王孙落魄怎生消得杨枝玉露”

更是在遭遇生命威胁的时候发生了“家庭突变”

。

段延庆冷笑道：“顺我者昌，逆我者亡”

！

提起钢杖，便向段誉胸口戳了下去。

忽听得一个女子的声音说道：“天龙寺外，菩提树下，化子邋遢，观音长发！”

段延庆听到“天龙寺外”

四字时，钢杖凝在半空不动，待听完这四句话，那钢杖竟不住颤动，慢慢缩了回来。

他一回头，与刀白凤的目光相对，只见她眼色中似有千言万语欲待吐露。

段延庆心头大震，颤声道：“观……观世音菩萨……”

刀白凤点了点头，低声道：“你……你可知这孩子是谁？”

段延庆脑子中一阵晕眩，瞧出来一片模糊，似乎是回到了二十多年前的一个月圆之夜……

……

俯身去看段誉的头颈，见他颈中有条极细的金链，拉出金链，果见链端悬着一块长方的小金牌，一面刻着“长命百岁”

四字，翻将过来，只见刻着一行小字：“大理保定二年癸亥十一月廿三日生。”

段延庆看到“保定二年”

这几个字，心中一凛：“保定二年？我就在这一年间的二月间被人围攻，身受重伤，来到天龙寺外。

啊哟，他……他是十一月的生日，刚刚相距十个月，难道十月怀胎，他……他……他竟然便是我的儿子？”

【问题】

1.何谓婚生子女？婚生子女的构成要件如何？

2.假设妻子外遇生子，谁有权行使否认之诉？

【解读】

婚生子女是指婚姻关系存续期间妻子所生育的子女。

婚生子女的构成要件包括：第一，父母之间必须存在有效的婚姻关系。

无效婚姻、被撤销婚姻自始无效，所生子女也不能视为婚生子女。

第二，必须是生父的妻子所分娩。

第三，生育的行为是发生在婚姻关系存续期间。

夫妻离婚后，不再存在婚姻关系，如再受胎所生子女，不属婚生子女。

第四，须为生母之夫的血统，即受胎为生母丈夫所为。

倘若是因丈夫之外的男人致其受胎，则所生子女不属婚生子女。

从性行为上区分，婚生子女是男女双方在依法确立婚姻关系后所生育的子女，而非婚生子女则是在依法确立婚姻关系前或婚外行为所生的子女，如非法同居、婚前性行为、姘居、通奸及至被强奸后所生的子女。

婚生子女与非婚生子女，虽然在出生形式上是合法婚姻和非法婚姻的不同产物，但其法律地位却是相同的。

因婚姻关系受胎所生的子女，其父母为具有夫妻身份的合法配偶。

子女与母方的关系，基于出生的事实即可确定。

子女与父方的关系，各国法律都采用下列推定：在婚姻关系中受胎的，母之夫即为子女之父；夫妻在受胎期间未同居者除外。