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中间留出的那一小块空间就是师父表演的舞台。
只见师父转到后面,换好了道服,带起八卦帽,迈着方步走了出来。
唢呐、小鼓也适时响起。
师父先念了一段开场悼词,又让孝子贤孙三叩九拜。
后面就要开始念经文了,我赶紧把经书递上。
诵经礼忏、步罡踏斗、奏表书符,这些都是固定章程。
其实做法事只是个统称。
正儿八经的道士做的度亡法事叫道场,和尚做的叫法会。
但是由于自古以来,中国儒释道三教合一,互相都有借鉴。
加之中国人又以祭拜祖先为大,因此慢慢地民间的仪式都杂了。
和尚也行,道士也罢,只要能做法事的统称师傅。
我师父姓冯,认识他的人就管他叫冯师傅。
我师父这种其实算是假道士。
我也曾经私下问过他,做这些法事到底有没有用。
他说,没有大用但也有点用。
我问啥有用啥没用?他说,度亡他不会,所以事主能不能顺利投胎,他保证不了。
但是做这一场法事,多少也能告慰亡者,让家属安心。
大概做了两个小时,这场法事才算完成。
这时已经是晚上八点,东家又招待我们吃了晚饭。
一般来说吃完晚饭,交待家属看好香烛,注意续上不能断,然后我们就可以走了。
明天一早再按照定下的时辰来过来出殡。
但是今天师父有些奇怪,跟家属说今晚由他来守灵,让他们明天一早再过来。
等家属走了,我问师父怎么了?
师父说:“你也留下来,到了子时,你就知道了。”
我便只好留下,跑到灵堂外面刷刷微信,玩玩游戏。
师父很反感我在他面前玩手机,尤其不能在人家灵堂前玩,在鬼市也不能玩。
手机屏幕发出的光亮会刺激到鬼,跟明火一样,鬼虽不怕,但会觉得很讨厌。
等到半夜。
子时一到,师父便起身招呼我进来关了门,又让我把灵堂上的香烛都续上新的。
师父站在灵位前叽里呱啦又念了一通,我却听着不像念经。
师父也没有烧符,反而把身上的道服脱下放在一边,似乎在等谁出现。
我偷偷地往灵位后的棺材瞄了一眼,心想师父不会是在等这里面的事主爬出来吧?
又等了一会儿,开始有动静了。
灵位上的烛火闪了几下,陡然间就变得绿油油的,成了鬼火,灵堂内也暗了下来。
师父还站在那儿,也不说话。
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