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099谈文学创作（第2页）

胡也频道：“我是受国外作品影响，比如易卜生、托尔斯泰等名家。”

三人说完，周赫煊才笑道：“你们说的只是文学形式，我问的根基乃是文化内核，它来源于我们各自所受的教育。

什么是教育？教育就是忘掉所学后剩下的东西。

它已经融入你的灵魂，自然而然就展现出来，流淌在你写下的字里行间，有可能连你自己都没意识到。”

这段话太过玄乎，沈从文等人都忍不住开始思索。

孙家兄弟早就跟上来，此刻就站在他们旁边。

孙永浩低声问：“哥，先生在说啥呢？额一句都听不懂。”

“听不懂就对了，别瞎想。”

孙永振翻白眼说，他的伤已经完全康复，又是一条活蹦乱跳的汉子。

“教育就是忘掉所学后剩下的东西……”

丁玲反复琢磨着这句话，她感觉很有道理，似乎是抓住了什么本质，但又很难用言语讲出来。

胡也频突然开口：“周先生所言‘剩下的东西’，应该是指一个人的精气神吧，包括品行、信念、思想、态度、格调等等。”

“也可以这么理解，”

周赫煊笑道，“教育并不仅仅是传授思想和知识，它的本质其实是塑造人。

所经受的教育不同，塑造出的人精神面貌就不同。

这个教育并不仅仅指学校和书本，还包括从小的家庭教育，以及整个社会对人的影响。”

丁玲恍然，赞道：“周先生才是真正的教育家，一语道破教育本质。

就像先生说的那样，受传统封建教育影响的老派文人，往往思想陈腐守旧。

而受过新式教育的学生，却眼界开阔，容易接受新事物、新思想。

但这跟文学创作有什么关系？”

周赫煊解释道：“文学是什么？文学是运用语言文字为工具，形象化的反映现实，表现作家心灵世界的艺术。

作家的心灵世界，就要靠教育来养成。

我们这一代人，不管你承认与否，都受到很多中国封建传统文化的影响，它是你怎么都无法丢掉的，必然会在作品中流露出来。”

胡也频说：“我们可以努力摆脱，弃旧扬新！”

“为什么要摆脱？”

周赫煊笑道，“旧文化不一定都是糟粕，《小说月报》还在整理国故呢。

仁义礼智信，这些需要丢掉吗？《周易》中的天地人和思想，甚至都融入牌九、麻将了。

我们平时用的筷子，也讲究天人合一，难道大家都舍弃了去用西餐刀叉？”

丁玲急道：“周先生你到底想说什么？”