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第47章 婚嫁逻辑bug（第2页）

谢大娘工作的时候喜欢这样的女下属，但给儿子找媳妇时却本能地回避了这些选项。

毕竟谢家如今发达了，只有农户才喜欢好生养、壮实的女娘，发达了的人家自然要有大户的样子。

而在她的想象中，大媳妇进了门当然也就不再出去工作了——或者折衷一下，还是许她出去工作，但自然不能是很忙碌的工作，要方便她把更多的精力花在家庭里，代替忙碌的谢大哥履行孝敬长辈的职责。

谢双瑶否了庄素之后，她提的名字多数都同时满足三个条件长得相对好看、和娘家沾亲带故、工作在彬山且并没有太受重用。

被改造了，但没被完全改造，这是谢大娘的现状，她还是把自己这一代的生活本能地投射到下一代身上去，谢大娘的确没有深度参与生产劳动，主要是因为她子宫脱垂的关系，还有好些和她情况类似的妇女，依然还是以家务劳动为主，但地位又要比谢双瑶穿越以前提高了很多，她们对自己的生活是很满意的，谢大娘很自然地也想找一个类似的儿媳。

至于谢老爹，他对儿子的婚事大概也不会有别的见解，因为谢双瑶明显更倾向母亲的关系——其实并没有，如果谢大娘意图开后宫也会被她阻止，但反正谢老爹是这么认为的——谢老爹现在比较自觉地淡出家庭决策层，只管着他工作上的那么一摊子事，他学习的热情和能力也没有年轻人高，但又要比买活军地盘以外的同龄人好很多。

谢大哥自己对婚事并不着急，“我想等两三年后再说。”

他们一起去放电影的时候，他对谢双瑶交底，“我现在有空都在读泰罗的《科学管理原则》，还要写读书心得，不想分心，估计年内能把这本书的要领提炼出来，至少等我把教材写好了再说吧？”

谢双瑶也不知道别的穿越者手下的现代化人才是怎么培养出来的，反正她没有群体加buff的技能，据她的常识提出，以及之后的发展中一再得到验证，也被买活军高层认可的一个观点是人需要管理，越多的人就需要越规范的管理，管理是一门专门的学问，值得成为高级班中一门必备的课程。

现代化的生产力必然需要现代化的生产制度，现代化的生产制度也需求现代化的管理，尤其彬山有两座小矿，采矿是少数在古代也非常讲究纪律性的行业，原因是非常显然的，若不能完全服从管理，遵守规章制度，那就会不断的死人。

谢大哥开始接手矿山之后，就明显地感到学习的必要性，他给谢双瑶写了很多信，探讨自己在工作中的心得体会，谢双瑶对此也是深有体会，她做为一个半路出家的管理者也看过不少教科书，试图解决自己遇到的一些问题。

在谢双瑶的那个年代，其实规章制度大多都是有参考的，管理学是一门很成熟的社会科学，管理者照猫画虎即可，设计规章已经是偶发事件，但在此时此刻的买活军，几乎所有行业都是草创，规章制度是从无到有，这就很需要专业著作的指导了。

谢双瑶在管理学教科书上的储备是特别充分的，《管理学》、《管理思想史》等等都在资源库里是信手拈来，这些书她以前也看过，但在她看来，这些书里很多通行的法则建立在现代化环境下，和现有的条件不是特别适配。

比如说，这些书里几乎从未说起工人的教育与培训，以及一些很基础的卫生原则的普及，因为默认被招来的工人都有基本的教育水平，而谢双瑶的工人几乎都是文盲半文盲，甚至于他们的第一部分工作内容就是建筑自己的厂房，同时这些书籍里举的案例都颇为现代化，敏朝人可能根本就看不懂，这就给谢双瑶带来了很大的工作量，目前来说，她往外发放的教材都是抹去了时代特征的，也就意味着大量的删减工作，谢双瑶目前主要精力还是在删减医学教科书什么的，专业著作还有点排不上号。

但对管理者来说，普及科学管理常识依然是很重要的工作，比如于县令在刚接触到应用题的时候，问谢双瑶是不是在寻找治世能臣——这种曹冲称象、草船借箭之类抖机灵式的办事方式，在古代都是能臣的象征，其实放在后世根本就排不上号。

这主要是因为科举考试并不考‘统筹安排’，这就导致擅长统筹安排，拥有学习科学管理天赋的人才并不能集中地被挑选出来，大量的管理者岗位上簇拥着的是会读书，会写诗，会和人斗心眼子但却偏偏不会管理的儒家君子。

谢双瑶很尊重文化，也懂得欣赏一首好诗，但她认为专门的工作要给专门的人才做，管理者要懂的是管理学，但因为管理者的稀缺性，很难集中起来进行教育，只能以自学为主，这就看个人的积极性了。

谢大哥是学习热情最高的一个，不但把从前的几本教材都看完了，还向谢双瑶索要新教材，而且因为两人的关系，他可以把自己的要求说得很具体。

现在彬山的住户越来越多，矿丁也越来越多了，谢大哥希望能有一本书来指导他的管理思想，帮助他设计彬山的人事生产制度，俾可提高彬山百姓的生产积极性，选拔出优秀的人才苗子，把两座矿的产量再往上升一升。

这是亲哥才会这么体贴她啊！

否则什么事都上报，不更显得恭顺吗？但谢双瑶如果什么都事必躬亲，早晚都要累死，她手下现在已有煤矿、铁矿、盐场、糖厂、养殖场等等，任何一间企业按敏朝的标准都是前所未有的大规模企业体，而且每个企业情况都不同，规章制度只能靠负责人从工作中总结、设计、反馈，所以她非常欣赏谢大哥这种凡事想在自己头里，积极学习进步的精神，多次通报表扬，并且从资料库里找了现在这本著作，让谢大哥自学。

泰罗的《科学管理原则》算是科学管理的开山之作，时代背景也更接近于敏朝，没有那么多内容要删减编辑，谢双瑶草草翻阅增删了一遍就丢给大哥，谢大哥读过之后觉得很有裨益，只是有些概念并不适合本地的情况，而且其中有很多文字过于深奥，还是要再加以润色，最近他集中在重修《科学管理原则》，当然没有时间去和一个新婚妻子相处，在他的理想中，大概明年等这本书的本土化完成刊发之后，他的婚姻可以进入议程。

不过，谢大哥对娶一个远方表妹兴趣不大，也觉得娶一个普通的彬山女娘似乎有些浪费，既然谢双瑶距离成亲还有个七八年，那么他觉得自己的婚姻或许可以成为谢双瑶的政治筹码，如果谢双瑶到时需要笼络一些新占之地的大势力，他可以贡献出自己的婚姻，作为双方修好的桥梁。

在兄弟姐妹之中，谢双瑶和大哥的关系是最好的，两人虽然说不上无话不谈，但也轻易不会产生误会。

谢双瑶知道大哥这么做并不是在营造‘忠君无我’的人设，而是很务实的考量，他也不觉得自己在牺牲什么，而是在时下人的认识里，缔结婚姻的前提有很多，门第、财势、政见、祖籍……对，甚至连祖籍都是很重要的一环，但爱情却恰恰不是前提之一。

‘两个人必须彼此相爱才能结婚’，这种话在此时说出来，并不会让卫道士勃然大怒——卫道士只会对一些有威胁性的，普遍的道德败坏行为勃然大怒，‘两个人必须相爱才能结婚’，就像‘太阳是方的’一样，只会让他们微微一笑，宽容地说一声‘倒也有趣’。

要不要破坏这个认知呢？谢双瑶发现她又一次进入两难，她以前从来没想过自己该怎么重新设计现有的婚姻制度，也没想到过穿越之后天天都要面临这种类型的灵魂拷问，但事实如此，现在她不由又是自问她需要怎样的婚姻制度，穿越前的婚姻制度是否合适现有的社会土壤？