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“甲申国难(.shg.tw)”
!
1645年六月十五,清军发布剃发令,引得全国一片哗然,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”
孔子、孟子的儒家思想已经影响了古人两千多年,且当时汉族认为螨清还属于野人的行列,遵从野人之制,自己不也成了野人?
顿时无人肯尊剃发令,又因螨清宣布“留头不留发,留发不留头”
,人们一看横竖是死,不如反了,于是本已归降的各地,再次掀起反抗热潮。
其中的嘉定便是众多反抗者中的一个。
而候峒曾、黄淳耀、黄渊耀就是如同朱慈炤一般,因为在当地有名望,被民众推举为首领,领导嘉定人民守城反抗。
侯峒曾,字豫瞻,号广成,万历四十六年经元(乡试第二名至第五名称经元),天启五年进士。
史载,其为政有声,刚正不阿,与徐石麒、陈洪谧称“南都三清”
。
候峒曾接受推举之后,于1645年六月十七日开始率领嘉定民众起义抗清,一直坚守至1645年七月四日城破,候峒曾见大势已去,与二子侯玄演、侯玄洁投叶池殉国。
他的三子侯玄瀞虽当时未死,但一直坚持扛清,事泄被捕,后逃脱,至此亡命江湖,后心灰意冷,削发为僧,卒于杭州灵隐寺。
黄淳耀,字蕴生,一字松厓,号陶庵,崇祯十六年成进士,黄淳耀3岁读千字文,5岁读四书五经,14岁县试名列前茅,17岁补博学弟子,人称“黄家千里驹”
。
其弟黄渊耀,十五岁补诸生,性格洁好耿直,不随和人交往。
兄弟二人和候峒曾一同被推举为头领,嘉定城破之后,与其兄自缢于西林庵。
就义前,发现其兄头巾掉地,遂拾起为已气绝的兄长重新戴好,再于其兄右边自缢身亡,年仅二十二岁。
据说黄淳耀、渊耀兄弟俩自缢时,口喷鲜血溅入墙砖,久久不灭,因淳耀号陶庵,故后人有“陶庵留碧”
之说。
至今在嘉定还能看见此处纪念碑。
......
朱慈炤看着眼前这三位又是哭,又是笑,又是骂,心中不禁敬佩不已,在很多文臣武将都争相投降的时候,三位名声不显的人物站了出来,他们虽然不是高官王侯,没有显赫的身份,但心中的那份家国担当却是高官王侯们所无法比拟的。
即使身死,亦是无悔;即使身首异处,也要同暴强争上一争!
人们常说识时务者为俊杰,可在家国民族面前,能有虚与委蛇,能有苟且偷生吗?
我们不缺少聪明的人,像吴三桂、洪承畴、孔有德等大批降了螨清的不是聪明人吗?他们是。
可一个国家,一个民族需要的是这种聪明人吗?
答案是不需要!
无论是在21世纪还是现在,朱慈炤永远相信只有这些敢于在民族危难之际挺身而出的人,才民族最后的脊梁。
......
长长的舒了口气,平复下自己的内心。
朱慈炤仔细打量起这三人来,见一位在五十岁左右,一位在四十岁左右,一位在二十岁左右,完全和史料中记载的相符。
朱慈炤知道,这三人肯定错不了!
而既然真的是这三人,朱慈炤便更不能放他们安然离去。
这三人可都是能臣加忠臣,朱慈炤若能收为己用,绝对是如虎添翼。
侯峒曾便不必说,史料记载其为官清廉,刚正不阿,敢于发声。
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