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第三十四章宫中定策（第3页）

弘治十五年（1502）之后，也就是他生命的最后三年，朱祐樘重新倚重大臣，尤其是将刘大夏和戴珊两位名臣看作自己的左膀右臂，欲实现圣贤帝王的夙愿。

不管从哪个角度去剖析朱祐樘，他是一个极其爱惜羽毛的人。

明朝不像魏晋有清议，通过贵族圈子的互粉评论来肯定否定一个人的名声。

但明朝有言官制度，而且言官往往不惜死谏，用生命来说服皇帝走大道，别抄小路。

虽然遇到由着性子来的皇帝，言官就算死一百次也不足以改变皇帝的既定路线，老司机爱往哪开就往哪开。

但是，万一遇到了爱惜羽毛的皇帝，结局就会不一样。

朱元璋有不杀言官的祖训，最多打打屁股。

对皇帝而言，爱惜羽毛则不是一个负面评价。

皇帝拥有无上权力，不爱惜羽毛就毫无畏惧，做事就任性没有下限。

古往今来，多少身败名裂的一国之君已经证明了这一点。

一个皇帝只要不胡来，懂得克制，稍微规矩一点，尊重读书人和臣下，对子民枪口抬高一厘米，总之，只要他达到一个正常人的道德水准，那么，他即使没有大作为，功绩不及秦皇汉武的零头，在历史上也必定能够赢得明君的称号。

而且，绝对比建立了大功绩的秦皇汉武们少争议。

克制，任何一个城市中产者都不难做到。

因为权财有限，能够调动的资源有限，即便想乱来，客观条件也倒逼着你必须克制。

但有权或有钱者不一样，他们面对诱惑，并且清楚只要自己愿意就能让欲望轻易兑现。

这时候，他们的克制就全然来自于内心的道德力量。

对一国之君而言，更是如此。

朱祐樘可以选择逃课，可以选择诛杀万家，可以选择奢靡生活，可以选择不听劝谏，可以选择公然地玩物丧志，可以选择数月数年不理政事，可以选择后宫三千……

但他通通选择了另一面。

这意味着他确实爱惜羽毛，克制而不任性。

就凭这点正能量的追求，朱祐樘也理应获得高度评价。

克制而不折腾，让子民安居乐业，就是最大的德政。

古今皆然。

孝宗朱佑樘也有缺点，对张皇后一家的容忍简直到了现代“伏地魔”

的程度。

明朝的皇后皇妃多选自平民或小官家的女儿，外戚通常在政治上无权无势，所以很难出现汉朝那样的外戚专权。

有明一代，近三百年，外戚能够能成为一大害的，除了弘治一朝，别无分号。

明孝宗的两个小舅子张鹤龄和张延龄，贪得无厌，嚣张跋扈，目无法纪，内朝外朝均对他们恨之入骨。

宫里的太监何鼎，曾因张鹤龄胆敢试戴孝宗的皇冠，还试图奸污宫女，气愤不过，要拿金瓜打他。

而外朝的文官李梦阳，也曾在大街上当街殴打张鹤龄。

这两小舅子竟然坏到让宦官和文官都恨不得打他的地步，其原因全在明孝宗对张家毫无原则的宠幸和无限的纵容。