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第100章 进入四川大凉山境内本章过渡章节（第3页）

“呷西”

，意为“主子锅庄旁边的手足”

，汉称“锅庄娃子”

，是被统治者中的最低等级；

他们一无所有，毫无人身自由，可以被主子任意买卖和虐杀。

主子为其配婚成家后即可成为“阿加”

。

所有被统治等级成员，皆被统治者称为“节伙”

。

“节伙”

有被统治者的含义，过去被汉族称为“娃子”

。

彝族地区，没有统一的政权组织，除少数兹莫（土司）统治区外，诺合家支的统治起着政权组织的作用。

家支具有原始氏族组织的特征，彝语称为“楚西”

或“楚加”

，是以父系血缘为基础、由父子联名的谱系为纽带而联结起来的组织，每一家支有其共同的祖先和姓氏。

彝族的家支虽然互不统属，但各家支所遵循的习惯法，其内容基本一致；

家支头人在行使职权时，并无成文法律，其唯一依据就是按习惯法办事。

正如彝谚所说“祖上留下的规矩，诺合的儿孙要遵守，曲诺的儿孙也要服从”

。

习惯法彝语称“节威”

，含有“规矩”

、“制度”

的意思。

在当时森严的等级制度下，习惯法的主要职能是：维护兹莫、诺合贵族奴隶主的神圣地位，保护兹莫、诺合奴隶主的特权。

对违者，家支要依照习惯法予以惩处。

如为了维护统治等级的血统“纯洁性”

，统治等级与被统治等级之间严禁通婚及婚外性关系，对违犯者不仅要开除家支，甚至还要处以死刑。

保护兹莫、诺合的财产所有权不受侵犯，同时允许和保护他们到外地去掳掠奴隶和财物。

但是习惯法限制诺合对本家支成员财物的掳掠与盗窃，对违者处罚相当严厉，被统治等级如盗窃统治等级的财物，严重者会被处以死刑。

维护兹莫、诺合对被等级的统治，允许对反抗者进行镇压。

习惯法规定，凡反抗主子的，轻者则被毒打，重则被出卖或处死。