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第12章 从娃娃抓起（第2页）

不过随着发明的东西越来越多，创造的字也会越来越多，徐晨觉得要通过教育来促进部族统一语言和文字，这样更有利于以后的交流。

因此他决定抽空教叶和一群小孩子认字。

教育要从娃娃抓起。

大人们已经习惯成自然的东西不好更改，但小孩子都还是一张白纸，带歪起来很容易。

……

第二天，一群男人分成两队，武力值比较高的年轻猎人下山去打猎，剩下几个留在山上跟着徐晨学习制作弓箭。

这种粗制滥造的弓箭并不复杂，根本就不需要徐晨反复去讲，实际上见过弓箭之后，一群男人就已经知道弓箭该如何制作，只是需要徐晨提供一些经验和简单的指导而已。

这些原始人对附近的情况更加熟悉，对于石刀石斧这些工具用起来也更加得心应手，因此短短半天时间，便弄回来一大堆制作弓箭的材料，一群人坐在山洞前面砍劈削剁忙的不亦乐乎。

而徐晨则有大把的空闲时间来安排自己的事情。

为了找到黏土，先必须做一把石锄。

不过这东西想着简单，但实则并不好做。

花了半个小时敲破一大堆石头，也并没有得到自己想要的模样，气得他把几个在旁边调皮捣蛋的孩子按在地上揍了一顿，然后去树林里花了一个小时，砍回来一根7字型的老树根，接着又砍废了两把石斧，才终于将这根树根弄成了一把木锄的模样。

木锄并非是原始人独有的工具，就算是二十一世纪，在云贵一带的少数民族之中，仍旧还在使用，徐晨曾经去过云南贡山独龙江流域考察，当地的少数民族就还在大量使用这种农具。

而且当地的少数民族甚至还保留着非常原始的生活习惯，就和眼前这群原始人差不多，一群男女结婚之后住在一起，并没有固定的夫妻关系，一旦成婚之后，男女并不区分丈夫和妻子，可以互相求偶，只不过部族内部不允许通婚，典型的部落氏族传承。

他们有语言，没文字、刻木结绳记事，不会使用牲畜耕种，还停留在极其原始的刀耕火种阶段，并且男子喜欢用弓箭狩猎，妇女采集也是重要的食物来源。

可以说，独龙族的生活习惯，还和眼前这群原始人几乎没有太大区别。

唯一的变化就是政府为他们解决了通电和交通，人们有衣服穿。

如果不是因为自己身体变化和四周气候环境不同，徐晨知道自己穿越了，不然别人告诉他眼下就是在云南当地某个十分原始的古老部落之中他也不会太过惊讶。

毕竟他见过那些原始的少数民族生活的场景，与这相差无几。

这把锄头虽然粗糙简陋，但对于一群原始人来说，又显得十分不一般。

因为眼下挖掘植物根茎用的都是木棍，为了好用最多磨尖一下而已。

因此这把木锄做出来之后，顿时把一群正在制作弓箭和晾晒食物的男男女女都吸引过来了，惊奇的围观，然后屁颠儿屁颠儿的跟着徐晨去树林里面，当看到他轻而易举就挖出来一个大坑的时候，全都兴奋的嗷嗷怪叫起来。

这又是一项从未有过的伟大发明，比绳索更加神奇有用，几乎只比藤筐差那么一丢丢。

于是有女人迫不及待的就扛着木锄呜呜啦啦的下山去了。

不出意外，是向首领母巴报告这个好消息。

徐晨也没在意，把自己的弓找出来重新加工打磨了一番，又重新搓了几条更加结实的细绳当做弓弦，弄完后又看看天色，才刚到中午，于是把一群孩子召集过来，围在自己写日记的洞壁前面教授认字。

“跟我一起读，绳~”

“绳嘎！”

“绳！”

“绳嘎！”

“下一个，筐~”

“筐嘎！”

“筐！”

“筐嘎！”

嘎你大爷！

徐晨满头黑线，每教一个字，这群小野人总是习惯在后面加上一个嘎，随便怎么教都改不了这种口语习惯。

而一群孩子在跟着大声认字的时候，一群坐在旁边的制作弓箭和搓绳的男人也跟着起哄大声朗读，嘎嘎嘎的声音响彻整座山腰。