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高力士和江采萍到长安时,正值梅花盛开。
高力士早已探知江采萍性喜梅花,人品又可与梅花比洁,为了使人与花相得益彰,他特意在梅林深处安排下酒宴,请唐玄宗临视江采萍。
唐玄宗龙驾停在梅林旁,徒步进入梅林,只觉凉风微拂,清香袭面,玉凿冰雕般的梅花映入眼帘。
困郁已久的他,也感觉到一丝怡人的清新。
待他见到江采萍,只见她淡妆素裹,含羞低眉,亭亭立在一株盛开的白梅下,人花相映,美人如梅,梅如美人,煞是清雅宜人。
唐玄宗顿时心喜,积郁为之烟消云散。
在美人的陪侍下,唐玄宗开怀畅饮。
江采萍言语文雅,性情温柔,使唐玄宗感到一种温馨的抚慰,对她产生了深切的爱怜之意。
待问到江采萍擅长何艺时,她回禀能吹笛。
于是,唐玄宗命人取来白玉笛,朱唇轻启,吹出一段《梅花落》,笛声清越婉转,吹笛人仪态万方,四周的梅树随着笛音不时撒落几许花瓣。
唐玄宗仿佛置身于琼楼玉宇,不知是在天上,还是在人间。
随后,江采萍又奉旨表演了一段惊鸿舞,身影轻如飘雪,衣带舞如白云,使得唐玄宗不知不觉地又进入了另一个幽雅灵逸的世界。
从此,唐玄宗对江采萍爱如至宝,大加宠幸,封其为梅妃,命人给她所住宫中种满各式梅树,并亲笔题写院中楼台为“梅阁”
、花间小亭为“梅亭”
。
后宫佳丽虽多,但唐玄宗自此不复他顾。
相传,惊鸿舞可能有描绘鸿雁飞翔的动和姿态。
这种模拟飞禽的舞蹈,在华夏有深远的传统,相传原始社会时期的“凤凰来仪,百兽率舞”
中的“凤凰来仪”
,应该就人类模拟鸟类动的舞蹈。
战国青铜器上,有人扮鸟形的舞蹈图像;汉代百戏中,有扮大雀而舞的记载;汉画像石中,也有人扮鸟形舞蹈的画面。
不过,这些舞蹈大都穿着笨重的鸟形服饰道具,舞蹈起来很不方便。
而梅妃的惊鸿舞,着重于用写意手法,通过舞蹈动表现鸿雁在空中翱翔的优美形象,更加轻盈、灵动、飘逸。
唐代诗人刘禹锡,在《泰娘歌并引》诗中,描写歌舞伎泰娘云:“长鬓如云衣似雾,锦茵罗荐承轻步。
舞学惊鸿水榭春,歌传上客兰堂暮。”
看来,惊鸿舞在当时广为流传,而且唐人常以“惊鸿”
来形容舞态优美轻盈。
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