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一个落第书生,何来闲情雅致,吃饱了撑的没事干,两年的同一时间,到同一个地方?
仅仅是因为和“人面”
,也就是美貌女子的露水情缘?时代虽说不同,可是人性没有随着时代进化。
打个比方,从现代角度解析,某考研究生失利,跑到酒吧喝酒,邂逅一寂寞女子。
两人“王八看绿豆,对上眼了”
,一拍即合,跑到酒店开房约炮。
按照人之常情,倘若留下联系方式,怎么也是连着几天时常联系,逛街吃饭深夜畅谈人生,再约几次才算合理吧?
如果没有联系方式,研究生就算读书真读成书呆子,如此恋恋不忘,也懂得有事没事就去趟酒吧,看看能否重逢吧?
隔了一整年,在同一天去酒吧,指望遇见那个女人,说神话呢?
生活要充满仪式感,这话没得说。
可是这样的仪式感,放谁身上,那不就成了愚蠢么?
除非是某种真正的仪式,类似于逢年过节,祭奠先祖,才会在特定时间到达特定地点。
再做一个大胆的假设:如果陶华讲述故事里的崔书生就是崔护,足以证明他确实没有死,缅怀旧情,于小清殉情之日前去悼念,也就和那句“你负了我”
对上了。
这首诗第二个蹊跷之处——
人面桃花在此门中相映红。
按照生活常识,一名貌美女子立于门中,逻辑上说得过去。
可是,桃树怎么可能长在门中?如果是从“门中”
看到院内有株桃树,更不合常理。
日本民居至今延续着唐朝建筑风格,院落均是四方形。
中国自古至今,方正院落里种树,本就是大忌。
院落为“口”
字形,树为“木”
,合起来就是个“困”
字。
“木”
的“十”
字里面有个“人”
字,和“九”
相似。
故“院内种树”
,意为“十困九难”
,很是忌讳。
结合那张不明拍摄年代,月饼出现的照片(先不推敲由谁所拍,毕竟这要找到月饼才能整明白),再结合这首诗,第三个奇怪的地方出现了。
如果是崔护邂逅美女,为什么会有月饼出现呢?而女子含情脉脉注视月饼,又有崔护什么事?
总不能是崔护落地失意,无聊游春,遇见“月无华和女子”
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