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我想起《义山公录&8226;理篇》中曾经提及一段话:丹有三元,皆可了命。
三元者,天元、地元、人元之谓也。
天元谓之神丹。
神丹者,上水下火,炼于神室之中,无质生质,九转数足,而成白雪,三年加炼,化为神符,得而饵之,飘然轻举,乃药化功灵圣神之奇事也。
地元谓之灵丹。
灵丹者,点化金石而成至宝,其丹乃银、铅、砂、汞有形之物,但可济世而不可以轻身,九转数足,用其药之至灵妙者铸为神室,而以上接乎天元,乃修道之舟航、学人之资斧也。
人元谓之大丹。
大丹者,创鼎于外,炼药于内,取坎填离,盗机逆用之谓也
这一段话,我虽然记得,但是却一直不能理解,根本不知道它说的是什么意思,因为记载于《理篇》,属于理论知识的范畴,于是便不求甚解了。
但三爷爷一提起内丹,我便想起这段话来。
于是我插嘴道:三爷爷,书中说丹有三元,皆可了命,三元是神丹、灵丹和大丹,这三丹和内丹有什么关系吗?
三爷爷笑道:看来你书读的不错,这些生涩的东西你也能记起来。
其实天元、地元即是外丹,而人元便是内丹。
我道:历来都说修仙炼丹,从秦始皇时期的方士徐福开始,到清末兀自不绝,这炼丹的丹是三元中的哪一种?
三爷爷道:是地元灵丹。
老爸皱眉道:灵丹灵丹,我看是毒丹,历来帝王炼丹者,毒发身亡者何其多也!
这三元之法,我看也是杜撰,通灵宝珠之说,十有八九便是妄谈!
三爷爷笑道:弘道,不可这样偏激。
岂不闻老祖宗留下一句话叫做‘内丹成,外丹就’么?换句话说便是只有内丹练成了,外丹才有效果,这就好比一个人想要练成举世武功,必须先把内功练好一样,不然身体的强韧程度达不到,如何去抵挡外物的强力攻击?一样大小的两块板,木板承受数百斤之力,钢板承受数千斤之力,这便是内在不同造成的。
所以,内丹不成,擅炼外丹,自然是有百害而无一益。
太古真人道:汉昌老弟说的不错!
那地元灵丹除了‘黄白术’的药金、药银可作修丹之资斧而外,炼出的丹药多有剧毒,如果不是特异体质的人,服食这些东西的话,轻的生病,重者丧命,哪里能长寿?而这特异体质来自何处?其一便是内丹大成;另一个方法便是以杀‘三尸虫’脱胎换骨者!
老爸默然不吭声,我则问道:真人爷爷,什么是三尸虫?
太古真人道:这是道家的基本概念之一,三尸虫者,上尸三虫,中尸三虫,下尸三虫,故曰三尸九虫。
三尸虫实则是人之三念,恶、欲、执。
古称‘斩得三尸,即证金仙’,意思便是修炼三元者需先消灭三尸虫。
我迷糊了许久,然后苦笑道:你们说的这些东西,我还越来越难以理解了。
总觉得这些事情太玄了,玄的有些不真实。
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