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第1018章 沙尘暴中（第2页）

现在经历了这些事，他逐渐想明白了，一方面是心脏原主人残留的神志执念太强烈了，另一方面，当时刚经历这么高强度的手术，史明宇元气大伤、身体虚弱，在这般情况下，自身的神志就容易受到了邵东神志的侵犯。

往极端的方向再设想一下，如果宋澈不干预，任由史明宇的“精神失常”

继续恶化下去，那会不会就有可能邵东的神志就会“鸠占鹊巢”

，完全霸占了史明宇的身体？

“截至目前，我只接触过一些身体被灵所借用的病例，倒是师父老人家曾经还真碰到过一个借尸还魂的病例，但也无法确定真相究竟是如何的。”

狄天厚道：“其实，这种事就是科学也无法解释，毕竟目前的科学体系，还有许多窥探不出的事物，宇宙那么浩荡悠久，人类那么渺小，发展不过几千年，现在对世界的认知也不过是冰山一角。”

宋澈深以为然。

有种说法，目前人类相信的科学，并不等于就是科学的全部。

灵魂之说也是如此。

就好比中西方都有关于龙的传说，同样，中西方在很早以前，就很“默契”

的提出了灵魂之说。

而狄天厚对于灵魂之说的认知，倒是挺值得宋澈借鉴的。

由于研修了医学和玄学，狄天厚认为人类的灵魂和神志，本质是一种生物磁场。

而所谓的灵魂附体，则可以解释为生者与生物磁场进行信息交换。

灵，即是意识能量；魂，则是意识体。

因此，灵魂即为意识能量体。

而意识能量体，可以通过媒介物质来实现转移！

“在我看来，磁场还有各种粒子、微子和超电子，都可以成为这个意识能量体的载体。”

狄天厚侃侃而谈：“而人在濒临死亡的状态时，体内的生物电场会瞬间的升高，脑电波会产生一股较强的磁波辐射。

这股磁波携带了人体中的所有生命信息，并被记录到了周围的载体中，它也会形成剩磁辐射过程中的信息传递。

这时亡者与生者之间就会构成一种无形的类似于第六感觉的无意识沟通状态，进而产生所谓的灵魂出壳、灵魂附体等超自然的现象。”

“偶尔会有一些体质比较特殊的人，能用肉眼看到一些离奇虚无的东西，以我来看，只是他们对这种磁场力比较敏感……以上的是我个人对灵魂转移的见解。

至于上古的渡魂术是不是就是通过这个原理来实现的，我就不清楚了，不过我也听闻过一些这方面的传说。

传说当时大禹忌惮巫咸国对皇权的威胁，因此发动了灭巫行动，将巫咸国的不死族全部诛杀，不过仍然还是逃出了一些活口，隐藏于世间，渡魂的巫术也一代代的流传了下来。”

“比如春秋时期《左传·昭公七年》就有写到人死后会灵魂附体在别人身上、继续活下去的事例。

战国时期楚国的《招魂》也提到有人曾施行招魂术，让死者魂魄附体、回归肉身。

所以我们玄学圈子里就有人认为这是巫咸国不死族的后人所为。

只是时至今日，都没有再发现此类的案例。

可能是失传了，也可能是特殊时期反封建糟粕时彻底断代了，也有可能还有人用过，只是秘而不宣，毕竟这等术法实在太过凶险，违背了纲常天理。”

宋澈一寻思。