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第213章 佛分半座（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

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一天，佛在祇园为大众说法，忽然走来一个身穿粪扫衣的人，此人不是别人，正是尊者大迦叶，因其常在舍卫城周边空闲处敷草独住，久修头陀，须发皆长，袈裟破败失去颜色，整个一副邋遢样，比丘们瞧不起他，嘀咕说：“这是什么比丘，穿得这么破烂，不知出家威仪，衣装散漫随便走来？”

佛察知众人心念，让出半个座位请大迦叶坐，招呼他说：“善来迦叶，坐我这半个座位！

我今天终于知道咱们俩谁先出家了，是你先出家，我后出家呢！”

大迦叶谦恭合掌对佛说：“世尊，佛是我大师，我是佛弟子，怎能与大师同坐一座！”

佛说：“如你所说，我是大师，你是弟子，你就坐在你应该坐的位置，随遇所安吧！”

大迦叶顶礼佛足退坐一面。

古时候有位右髀王，天帝释把他接到天上，又让出自己的半个座位给他，他坐在天帝的宝座上竟然动了贪心，想要夺取全座，结果刚一动念就从天上掉下来。

今世也有提婆达多想争夺佛位而堕落。

佛教徒即使学佛学成声闻佛，也只可谦称是最上等的佛弟子阿罗汉。

在佛弟子中，达到如来量级的佛弟子，古往今来只有一位，就是大迦叶。

即便是智慧第一的舍利弗也比不上他，更不用说其他人了。

以大迦叶的成就表明，学佛可以成佛但不可称佛。

彼此只能是师徒关系而非佛佛关系，内在境界只有佛知自知。

甚至终佛一世，佛徒对学佛成佛一事都避而不谈。

尊重大师，谨止僭越，是佛弟子的规矩和品德修养。

大迦叶虽然在觉悟程度上与佛相同，有资格坐于佛座了，但是他明白自己的位置，始终退居弟子座。

所以，佛分出半个座位请他来坐，他也不坐。

比丘们被这一幕惊呆了，交头接耳地议论说：“奇怪啊，这位大迦叶尊者大德大力，能使大师让出半个座位，请弟子来坐！”

佛为了警悟徒众，当众夸奖大迦叶的修为，说他的功德与本师佛的功德已经没什么两样。

佛说：“我或日或夜、或日夜住于四禅、四无量心、四无色定、神通境界，天耳、他心智、宿命智、生死智、漏尽智，大迦叶也和我一样！”

此处说的神通境界也叫神通定，包括以一身化作无量身，再以无量身合为一身，出入石壁如入虚空，无有障碍，坐卧空中如同雁王，走在水上如履平地，身至梵天，手摸日月等等。

佛如此称赞大迦叶的功德，令众比丘深为刚才的轻慢失敬而心生恐怖，汗毛直立，闻佛所说，无不欢喜奉行！

由于大迦叶喜欢久住空闲处，很少教授僧众，所以佛每次看见他，就勉励他多为僧众说法。

佛说：“你应该为比丘们说法，因为我常为比丘们说法，你也应该这样！”