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交换的结果,自然有得利的,有亏折的,贫富就更形不均了。
风俗之剧变
经济既发生变动,等级制度就随之而破坏。
从前平民不许吃,不许穿,不许住,不许用的,都要吃起来,穿起来,住起来,用起来了。
有钱的人对于穷人的权力,自然加大起来,便是王公贵人,也不能不和他敷衍。
如此,谁不看得眼熟呢?谁又不想发财呢?就弄成“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”
的局面了。
私家教学之盛行
平民的智识在这时代,却大有增进。
古代的学术,大概为贵族所专有,平民仅从事于生产。
到封建制度破坏后,贵族多变为平民,而平民社会中,有智识的分子增加。
又因社会经济变动,穷的人固然更穷,富的人却优游自在,有余力可以去研究学问了。
于是社会上学术的空气,骤然浓厚。
在古代,是除掉国家所设立的学校和官署以外,没有获得智识的地方的,这时候就大不然了。
我们试看:春秋时代,孔子有弟子三千人;战国时代,孟子说杨朱、墨翟之言盈天下,而孟子自己,也有“后车数十乘,从者数百人”
。
便可见私家教学的兴盛。
社会组织的不合理,固然是给大多数人以痛苦的。
这少数有受教育机会的人,却替学术界放出了万丈的光焰。
◎《孔子杏坛讲学图》
明·吴彬绘
习题
(一)井田制度怎样?
(二)“贡”
“助”
“彻”
怎样分别?
(三)周朝的地方组织怎样?
(四)什么叫“宗法”
?
(五)井田为甚重疆界?
(六)暴君污吏为甚要破坏疆界?
(七)春秋战国时,私家的学说,为甚风行?
(八)工商业进化对于社会经济的影响如何?
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