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八仙（第1页）

我的老师浦江清先生（他教过我散曲）曾写过一篇《考》。

这是国内讲的最完备的一篇文章。

本文的材料都是从浦先生的文章里取来的，可以说是浦先生文章的一个缩写本。

所以要缩写，是因为我对一直很有兴趣，而浦先生的文章见到的人又不很多。

当然也会间出己意，说一点我的看法。

小时候到一个亲戚家去拜寿。

是这家的老太爷的整生日，很热闹，寿堂布置得很辉煌。

最使我发生兴趣的是供桌上一堂“人”

。

泥塑的头，衣服是绢制的，真是栩栩如生，好看极了。

我看了又看，舍不得离开。

的形成大概在宋元之际。

最初好像出现在戏曲里。

元人杂剧如马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》、谷子敬《吕洞宾三度城南柳》、岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》、范子安《陈季卿误上竹叶舟》，都提到，只是的名单与后世稍有出入。

明初的周宪王《诚斋杂剧》中《群仙庆寿蟠桃会》第四折毛女唱：

（水仙子）这个是吕洞宾手把太阿携。

这个是蓝采和身穿绿道衣。

这个是汉钟离头绾双髽髻。

这个是曹国舅拿着笊篱。

这个是韩湘子将造化能移。

这个是白髭髭唐张果。

这个是皂罗衫铁拐李。

这个是徐神翁喜笑微微。

除了缺一名何仙姑（多了一位徐神翁），与今天流传的已无区别。

稍后，出现在绘画里。

王世贞《题像后》云：“者，钟离、李、吕、张、蓝、韩、曹、何也。

不知其会所由始，亦不知其画所由始。

余所睹仙迹及图史亦详矣，凡元以前无一笔，而我明如冷起敬、吴伟、杜董稍有名矣，亦未尝及之。”

更后，就成为工艺美术的重要题材，凡瓷器、木雕、漆画、泥塑、面人、刺绣、剪纸，无不有。

不但的形象为人熟悉，就是他们所持的“道具”

，大家也都一望就知道：汉钟离的芭蕉扇、吕洞宾的宝剑、张果老的渔鼓简板、韩湘子的笛子、蓝采和的花篮、何仙姑的荷花、铁拐李的葫芦、曹国舅的拍板。

这八样东西成了八位仙人的代表。

这在工艺上有个专用名称，叫作“小”

。

“小”

往往用飘舞的绸带装饰，这样才好看，也才有仙意。

我曾在内蒙古的一个喇嘛庙的墙壁上看到堆塑出来的“小”

，这使我很为惊奇了：和喇嘛教有什么关系呢？后来一想：大概修庙的工匠是汉人，他就不管三七二十一，把他所熟悉的装饰图样安到喇嘛庙的墙上来了。