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前藏后藏,山南地区15个县、市的30多座寺院,渡口、村口、神湖、转经路上近百座不同类型的擦康、玛尼堆、灵塔、门塘、洞窟,总之凡跟“擦擦”
有关的地方他都去过了,而且是细致地调查,考证,积累了许多极为珍贵的资料。
而去一次西藏,没有几万元是支撑不下来的。
刘栋的竞争对手是国外的文物贩子和猎奇的老外,他倾全力不让有价值的“擦擦”
流失到国外。
以前由于收藏学上的偏见,认为“擦擦”
不是金属的,不是烧瓷的,易破碎,难保存,不予收藏。
北京和台北的两个故宫博物院里都没有收藏“擦擦”
一刘栋正是补了这个冷门。
物以稀为贵,特别是近几年,随着珥藏学热的不断升温,欧美的文博和收藏界早已盯上了“擦擦”
,外国的寻宝者便蜂拥到西藏,在拉萨的八廓街上,他们买“擦擦”
竟按人民币标价付同等面值的美元。
即一个中国人要买一个价值2000元人民币的“擦擦”
,他们就出2000美元争夺。
阿里的“擦擦”
更是抢手货。
所幸刘栋动手早,他收藏的1000多尊“擦擦”
里,有彩绘精制的元代白救度母。
有明代十一面观世音菩萨的立像。
有一尊很大的莲花生大师和他的两位明妃的同龛造像精品。
有清朝嘉庆、道光年间皇家寺院敕赐给当时香火最盛的大寺院的“泥金香泥擦擦”
,其背面用金汁写满了经咒和“大清X朝X年敬造”
等汉、藏、梵文;有包括十世班禅大师额尔德尼却吉坚赞等一代佛教宗师亲手制作的“擦擦”
……在刘栋的藏品中,大多数是用香泥或阿嘎土压制成的,也有少数“擦擦”
仅材质就巳非常奇特,有的将圆寂的活佛高僧的骨灰,混合泥土精工制成,称为“骨擦”
。
有的叫“布擦”
,“布”
一意为法体。
大凡达赖、班禅及少数位置至高的大喇嘛圆寂后,都要将法体完全脱水,方可塑成金身,最后存入灵塔,以示永垂不朽。
在此种塔葬前依藏传佛教的仪规对法体进行较长时间的严格处理,处理过程中所得到的体液,和处理时用过的盐巴及名贵药物,与泥土混合制成“布擦”
。
在藏区僧俗中视“布擦”
为大师法体。
刘栋还收藏了一些“药擦”
一是用70种名贵藏药“珍珠七十丸”
特制而成,造型也非常精细。
行脚僧以及老年人,常把这种“擦擦”
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