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泰山片石(第4页)

全国各地几乎都有一座东岳庙,亦称泰山庙。

我们县的泰山庙离我家很近,我对这位大帝是很熟悉的,一张油亮的白脸,疏眉细目,五绺胡须。

我小小年纪便知道大帝是黄飞虎,并且小小年纪就觉得这很滑稽。

中国人死了,变成鬼,要经过层层转关系,手续相当麻烦。

先由本宅灶君报给土地,土地给一纸“回文”

,再到城隍那里“挂号”

,最后转到东岳大帝那里听候发落。

好人,登银桥。

道教好人上天,要经过一道桥(这想象倒是颇美的),这桥就叫“升仙桥”

我是亲眼看见过的,是纸扎的。

道士诵经后,桥即烧去。

这个死掉的人升天是不是经过东岳大帝批准了,不知道。

不过死者的家属要给道士一笔劳务费,是知道的。

坏人,下地狱。

地狱设各种酷刑:上刀山、下油锅、锯人、磨人……这些都塑在东岳庙的两廊,叫作“七十二司”

听说泰山蒿里祠也有“司”

,但不是七十二,而是七十五,是个单数,不知是何道理。

据我的印象,人死了,登桥升天的很少,大部分都在地狱里受罪。

人都不愿死,尤其不愿在七十二司里受酷刑——七十二司是很恐怖的,我小时即不敢多看,因此,大家对东岳大帝都没什么好感。

香,还是要烧的,因为怕他。

而泰山香火最盛处,为碧霞元君祠。

碧霞元君,或说是泰山神的侍女、女儿,或说是玉皇大帝的女儿,又说是玉皇大帝的妹妹。

道教诸神的谱系很乱,差一辈不算什么。

又一说是东汉人石守道之女。

这个说法不可取,这把元君的血统降低了,从贵族降成了平民。

封之为“天仙玉女碧霞元君”

的,是宋真宗。

老百姓则称之为泰山娘娘,或泰山老奶奶。

碧霞元君实际上取代了东岳大帝,成为泰山的主神。

“礼岱者皆祷于泰山娘娘祠庙,而弗旅岳神久矣”

(福格《听雨丛谈》)。

泰安百姓“终日仰对泰山,而不知有泰山,名之曰奶奶山”

(王照《行脚山东记》)。

泰山神是女神,为什么?这很容易让人联想原始社会母性崇拜的远古隐秘心理的回归,想到母系社会。

这不是没有道理的。

我们不管活得多大,在深层心理中都封藏着不止一代人对母亲的记忆。

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