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篇十 天津教案（第2页）

可送者分送，可毁者焚毁，其必不可弃者，乃行带归，毋贪琐物而花途费。

其在保定自制之木器全行分送。

沿途谢绝一切，概不收礼，但水陆略求兵勇护送而已。

余历年奏折，令夏吏择要抄录，今已抄一多半，自须全行择抄。

抄毕后存之家中，留于子孙观览，不可发刻送人，以其间可存者绝少也。

余所作古文，黎莼斋抄录颇多，顷渠已照抄一份寄余处存稿，此外黎所未抄之文寥寥无几，尤不可发刻送人，不特篇帙太少，且少壮不克努力，志亢而才不足以副之，刻出适以彰其陋耳。

如有知旧劝刻余集者，婉言谢之可也。

切嘱切嘱。

余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。

忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。

求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类也。

忮不常见，每发露于名业相侔、势位相埒之人；求不常见，每发露于货财相接，仕进相妨之际。

将欲造福，先去忮心，所谓人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也。

将欲立品，先去求心，所谓人能充无穿窬之心，而义不可胜用也。

忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。

余于此二者常加克治，恨尚未能扫除净尽。

尔等欲心地干净，宜于此二者痛下工夫，并愿子孙世世戒之。

附作忮求诗二首录右。

历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。

其衰也，则反是。

余生平亦颇以勤字自励，而实不能勤。

故读书无手抄之册，居官无可存之牍。

生平亦好以俭字教人，而自问实不能俭。

今署中内外服役之人，厨房日用之数，亦云奢矣。

其故由于前在军营，规模宏阔，相沿未改，近因多病，医药之资漫无限制。

由俭入奢易于下水，由奢反俭难于登天。

在两江交卸时，尚存养廉二万金。

在余初意，不料有此，然似此放手用去，转瞬即已立尽。

尔辈以后居家，须学陆梭山之法，每月用银若干两，限一成数，另封秤出。

本月用毕，只准赢余，不准亏欠。

衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。

余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日差幸不负始愿，然亦不愿子孙过于贫困，低颜求人，惟在尔辈力崇俭德，善持其后而已。

孝友为家庭之祥瑞。

凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。

清末在华主教合影旧照

吾早岁久宦京师，于孝养之道多疏，后来辗转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无裨益于诸弟。

余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。

我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。