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杀人魔咒 ◎第二十三章 神灵诅咒（第4页）

据村里好些人说，这孩子在咱这城里当歌厅小姐，陪人唱歌、陪人睡觉，算是把老黄家祖宗的脸都丢尽了。

老黄家自当没这个孩子，特别忌讳别人在他们面前提她。”

听了尹德兴的话，韩印和吴所长才明白过来，为什么黄玲父母会是那种态度。

但不管黄玲是什么样的人，警方都有责任保护她，现在关键是怎么在市区内找到她。

如果警方找不到她，那凶手能找到吗？

韩印和吴所长商量了一下：吴所长立即赶回镇上，将情况汇报给专案组，向各分局派出所下发协查通报，搜索嫌疑人疯和尚，并在娱乐场所找寻黄玲的踪影。

而韩印去一趟北山永湘寺，打探一下疯和尚是否在那儿出现过。

分工完毕，吴所长迅速驾车离去，尹德兴骑着自家的摩托车，把韩印载到永湘寺。

永湘寺类似一座四合小院，由一个门房、一间正殿和两间偏殿组成，整个寺院占地面积不大，但院中间那棵桧柏树异常雄伟。

大概有十层楼那么高，要五六个成年人才能把它围住，周围栏杆上系着无数条用来祈福的红布条。

小院里香火缭绕，围墙上画着佛教标志图案，寺院氛围甚浓。

寺里的和尚表示：一个月前确实有个和尚造访过寺院，但只逗留两日便不见踪影，其余情况不太清楚。

随后，尹德兴又骑着摩托车，把韩印送回镇上派出所。

吴所长随专案组去执行搜索任务，不在所里，韩印给他打电话，说了永湘寺这边的情况，所长也表示目前对嫌疑人以及黄玲的搜索还未有任何线索。

韩印又表示，现在基本已经可以判断，J市方面的案子与村里的杀人案没有关联，尹爱君之所以被牵扯进来，是因为疯和尚要完整诠释他的诅咒。

既然这样，韩印也没有再留下的必要，他准备收拾一下，即刻就返回J市。

吴所长不同意，拜托韩印再多留一个晚上，帮他们将案子从头理一遍，而且还有被害人身上刻的划痕没有破译出来，他也拜托韩印帮着想想。

吴所长再三挽留，韩印盛情难却，只好答应。

韩印坐在吴所长的办公室，对着五个孩子的合影出神。

他在脑海里拼凑三个孩子以及赵老师身上的划痕。

如果是一个“正”

字，会不会意味着“正大光明”

？但现在是五个孩子加一个赵老师，明显多了一个笔画，看来这种解释说不通。

韩印把视线落在照片中一个孩子的手上，那孩子手指向桧柏树沾沾自喜。

韩印顺着手指的方向，看到桧柏树上好像有一幅图案，可能是那孩子刻下的。

图案由肉眼在照片上很难看清楚，韩印让所里内勤拿来扫描仪将照片扫到电脑中，通过软件技术放大。

他看到孩子刻在树上的与他在寺院围墙上看的佛教标志图案一样，许是当时寺院围墙上就画着那个标志，孩子一时兴起照着刻到树上。

突然，韩印脑子里灵光一闪：如果尹爱君是第一个笔画，黄玲是最后一个笔画，如果尹爱君代表的是一个短的竖杠（-），黄玲代表的是个短的横杠（-），那么和李岚的长横杠（—），张丹的短竖杠（-），刘小娥的短横杠（-），还有赵老师的长竖杠（|），不就正好组成了佛教的吉祥标志了吗？原来凶手是想组成一个“卐（万）”

字！

果然，赵老师以及三个女孩的死确与照片、树神、宗教、诅咒有关，从这个方向上看，疯和尚很可能是凶手，但这其中也存在矛盾之处：

疯和尚杀死三个女孩和赵老师，是源于她们伤害了树神，破坏了寺院的安宁，所以他要惩罚她们。

但是他为何要奸尸呢？作为对佛有偏执笃信的人，怎么会做出如此邪淫之事？佛教中触犯邪淫之罪，可是要下地狱的。

如果疯和尚杀人是因为赋予自己神圣的使命，而奸尸、割人家女儿的肉送给母亲、把头颅搜集起来埋在人家窗下，则属于邪恶的行径，这二者是相违背的。

也就是说，疯和尚的行为表现，与杀人动机存在一定矛盾。

当然也许他就是个疯子，做事本就没什么逻辑可循。

当证据渐渐都指向了疯和尚时，韩印却突然踌躇起来……

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