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第十八章 宋之学术思想与社会概况（第3页）

。

他以为宇宙间事物的变化，都有一定的法则。

所以喜欢研究数理。

这也是哲学中的一派。

后世迷信的人，把他认作一个偶像，却全不是他的本意了。

宋时理学，派衍于浙东的，颇喜讲究礼、乐、兵、刑。

南渡以后，吕祖谦最为大师。

后来永嘉的陈傅良、叶适，永康的陈亮，其学也都自成一派。

但是讲宋学的人，不认为正宗。

宋代之学风

宋时讲学的风气是很盛的。

晚唐、五代之际，书院逐渐兴起。

宋时更为兴盛。

往往有许多学者，聚集从事研究。

名人所在之地，求学的人闻风麇（qún）集的亦不少。

宋朝人的学问，是注重实用的，所以凡事都讲究质实。

文学也受其影响。

唐时韩、柳所提倡的古文，至此盛行。

诗则除写景之外，更注意于言情。

把许多唐诗里所没有的材料，都加进去了。

虽然较诸唐诗，欠缺含蓄，意味不如唐诗的深长，然而诗境确较唐人为恢廓。

词学在宋朝，更可称为极盛。

◎白鹿洞书院

史学在宋代，也是特别发达的。

中国历代，史书盛行的有两体：一种是纪传表志，一种是编年。

编年的史，有好几代偏阙了。

到宋时，就有司马光的《资治通鉴》。

继续《春秋》，直到五代为止。

袁枢因之而作纪事本末，又为史家创一新体。

此外还有郑樵，因纪传表志之体而作《通志》。

这是通于历代的正史，所以继续司马迁的《史记》，而矫班固以下断代之失的。

虽然因体段太大，不甚精审，然其中的《二十略》，则包罗的门类很广，有许多前此的正史，都没有记载到的。

还有马端临，著《文献通考》，继续唐朝杜佑的《通典》，专记典章制度，而门类比他分得更精细，材料也更完备。

平民文学在宋时亦极发达。