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有些人可能就不信了,儒门这么大的名头,怎么可能是做司仪?
是不是太low了?
但其实并不low,因为这个时代的社会结构十分单一。
《左传》中有句话,“国之大事,在祀与戎”
。
意思就是国家的重大事项只有俩,一个是祭祀,一个是打仗,其他的那都不叫事儿。
这也是当时公务员录取的两大重要方向。
贵族们平时要想体现自己的逼格,几乎没什么手段。
所以能操办祭祀礼节,就是一项重要的技能。
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儒就是脱胎于掌管治丧、祭神的方士。
《说文解字》中对儒的解释是,儒者,术士也。
儒者血统纯正,装逼水准专业,很快受到了贵族们热烈的追捧。
“席不正不坐,割不正不食”
,你瞧瞧,这多有逼格!
按理说,贵族们怎么作死,都是他们的事情。
但是孔子的出现,却破坏了整个社会的生态。
——因为孔子灵光一闪,搞起了扩招,结果光弟子就有三千人!
三千殡葬界的精英,对于一个弱小的鲁国意味着什么?
既然贵族不够死的了,目标自然盯上了寻常的百姓。
他们的理论十分震慑灵魂。
——父母死了,还不倾家荡产,你还是个人?
大操大办是必须的。
没钱赶紧借去。
守丧必须守够三年,要是三年后没有虚弱的需要人扶才能起行,那就是畜生不如!
所以儒家治国的理论,首重什么?
当然是孝啊!
社会秩序靠什么维护,当然是“礼、乐”
啊!
当初,齐国为了对付在鲁国政坛崭露头角的孔子,让人给鲁国的国君和执政的季桓子,送去了骏马。
鲁国这最重要的一君一臣,都沉缅于美色之中,荒淫无度,不思朝政。
子路就对孔子说了,咱们走吧,鲁国这是药丸。
孔子想了半天,回答子路,我觉得我还可以忍忍……
没过几天,鲁国进行了郊祭,结果郊祭之后,鲁君没有按照程序,把祭祀余下的熟肉分给士大夫们。
于是孔子转身就周游列国去了。
——你可以祸国殃民,但你不能侮辱我的职业。
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