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第98章 历史没有记载（第3页）

开坛第一天，先是墨家禽滑厘的忏悔，接着是道家杨朱的忏悔。

接下来，禽滑厘又具体分析了自己的错误，和墨家的现状，谈了一下墨家将来的走向。

再接下来，杨朱也具体分析了自己的错误，和道家的现状，也谈了一下道家将来的走向。

下午！

禽滑厘与杨朱两人分别接受天下才子们的提问。

第二天，禽滑厘才开始正式讲解墨家学说，纠正曾经曲解的部分，主要讲解了墨家学说中的《非攻》。

墨家学说有十大主张。

即：兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬。

墨家认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。

如国家昏乱，就选用尚贤、尚同；国家贫弱，就选用节用、节葬；等等。

兼爱：墨家要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”

，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。

天志：所谓天志就是天有意志，天爱民，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。

尚同：是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。

尚贤：要求选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。

墨家要求君上能尚贤使能，提出“官无常贵，民无终贱”

的主张。

节用：墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费。

节葬：墨家反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。

认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。

墨家要求墨家弟子在这方面要身体力行。

非乐：墨子极其反对音乐，他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐。

非命：墨家认为：要认得寿夭、贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”

决定的，只要通过人的积极努力，就可以达到富，贵，安，治的目标。

墨家反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”

，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”

。

墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。