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第61章去光辉城（第3页）

若是罪人动经千百岁中无解脱日。

若是五无间罪堕大地狱。

千劫万劫永受众苦。

复次长者。

如是罪业众生命终之后。

眷属骨肉为修营斋资助业道。

未斋食竟及营斋之次。

米泔菜叶不弃于地。

乃至诸食未献佛僧。

勿得先食。

如有违食及不精勤。

是命终人了不得力。

如精勤护净奉献佛僧。

是命终人七分获一。

是故长者阎浮众生。

若能为其父母乃至眷属。

命终之后设斋供养志心勤恳。

如是之人存亡获利。

说是语时忉利天宫。

有千万亿那由他阎浮鬼神。

悉发无量菩提之心。

大辩长者作礼而退。

白话文翻译:这时，地藏王菩萨摩诃萨恭敬对佛说：‘世尊，我看这些阎浮提的众生，举心动念，没有一件不是起造罪因的。

好不容易干点善事，得到点福报，便只顾享福享乐，退失了当初所发的善心及向上的心。

倘若碰到恶因缘：譬如恶朋友的教唆、有权有势时的任意胡作非为等，那末这些恶念恶事便会越来越多。

这种人就好像是在淤泥、沼泽地那样，身上背著沉重的石头（业障），步履越来越艰难，越来越沉重，脚也越陷越深，倘若能得到善知识的帮助，帮他减轻些负担甚至全部帮他负担，这是因为这位善知识有大力量的缘故。

不仅如此，还亲自帮扶他，运用他的智慧，使这人走出沼泽地而到平地。

到了平地后，还殷勤地劝他：你今后得当心，把牢自己的脚跟，明白沼泽地的险恶，不要再进去了。

世尊，习惯于行恶的众生，往往是从最微细的一点小恶做起，以为没什么，但后来越做越大，越做越多，终于达到无量的罪恶。

这些众生倘若有这样的习惯时，在他临死前，父母亲戚应当为他做种种功德，培养种种福报，以便投生到较好的去处。

或是为他在佛菩萨像前悬挂幡盖，或是为他在佛菩萨像前点燃油灯，或是念诵这部不可思议的经典，或是用种种香、花、衣服、饮食来供养佛菩萨形像及贤圣的形像。

同时在临死人跟前念佛菩萨或辟支佛的名号，一名一号，必须大声念，念得清清楚楚，不可含混不清，使临死人能清楚地听到，最终为第八识、第七识所接收。

能这么做的话，这些造恶众生，?由于因果规律本来应当堕入到恶道中去的，现在因为有他的亲属为他做了这些不仅消业，而且种善根的神圣因缘，过去的罪业统统消灭了。

倘若还能在身死之后的七七四十九天之内，努力多做各种善事，并把这些善事的功德回向法界，回向众生，回向那已死之人的话，能使这已死之人永远脱离恶道，得生人间、天界，受种种最好的、微妙的安乐。

同时，对于做功德的现在亲属来讲，也有无量的利益和安乐。

‘正因为这个缘故，所以我今天在这大会上对著佛世尊、以及天龙八部人非人等来劝那些阎浮提的众生：在临死之前，千万不要去杀生以及造种种恶缘，甚至于搞迷信的礼拜、祭奠鬼神，求那些魍魉魑魅，山精木怪来“保佑”