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第15章 对官僚政治的挑衅（第2页）

伟人也说过类似的话，舆论阵地就在那里，你不占领，敌人就占领了。

秦桧退下去，去积极筹备东京日报的工作。

天色将明，雪依然没有停。

徐秉哲被杀的消息，也很快传了出去。

“什么！

官家把人给杀了！”

唐恪霍然而起，满脸的不敢相信。

“是啊！”

王时雍叹了一口气，“就在垂拱殿外，把人给砍了，惨叫声我们所有人都听到了。”

他们心中愤怒，一个大臣，像鸡鸭一样被剁了，这是挑战了士大夫读书人的尊严啊！

这一刀砍在徐秉哲脖子上，却也砍在了圣道的颜面上。

在中国古代，有一个特殊的群体，叫读书人。

读书人的道统法理，是至高无上的精神归属。

在古代生产力有限的情况下，维持统一，其实更多的是依靠这种道统。

一个身无分文的读书人，可以鄙视家财万贯的商人，因为这个读书人是圣人门徒，是社会上舆论、政法合理性的解释人。

他们也认为自己掌握的就是治国平天下的真理。

唐末五姓七望在黄河边被屠戮殆尽，贵族政治终结，宋代为了遏制五代乱局，开启文治，读书人的地位空前提高。

才有了文彦博的那句：君王与士大夫共治天下，非与百姓共治天下。

这句话的真正含义就是，士大夫掌握了治国平天下的圣人奥秘，皇帝你空有俗世行政权，但如果想要稳定江山，必须靠我们。

现在人被杀了，而且是在垂拱殿外，像杀鸡杀鸭一样被杀了，并且罪名大家都不认可。